- 19 -준에 있다. 심상의 형태들을 포함하여, 의도를 갖고 있지만 비 언어적인(nonverbal)표상들은 더 높은 다음 층위의 정신표상을 만들어 낸다.<strong>이</strong> 마지막 두 층위는 환경으로부터 가장독립적<strong>이</strong>며, 모두 언어로 나타낼 수 있다. 즉,언어적인 서사 수준 및 언어적인 추상 수준<strong>이</strong>다. 그렇지만 그 위계(hierarchy) 는 복잡성(complexity) 의 위계가 아니다.아주 복잡한 지각표상들도 있고, 아주 간단한 추상적 표상들도 있는 것<strong>이</strong>다. 그 위계를 정의<strong>해</strong> 주는 속성은,그 환경의 직접적인 표상들로부터 시작하여,더욱 자의적<strong>이</strong>고 제약<strong>이</strong> 없는 연산들을 허용하는 더 간접적<strong>이</strong>고 융통성 있는 표상들로까지 변화한다는 점<strong>이</strong>다. 그 위계의 층위들은,계통발생은 물론, 개체 발생적으로도 정신 단계상 그것들의 출현에 순서가 있다.정신표상의 새로운 형식들<strong>이</strong> 생겨남에 따라,더 오랜 <strong>이</strong>전의 형식들은 사라지지 않고 더 새로운 층위 속에 내포된 채 남아 있게 된다.그러므로 그 그림은 인간 정신의 온전한 능력을 놓고서 점차적으로 하나씩 열어가는 일<strong>이</strong>다.그것은 세부내용들<strong>이</strong> 여전히 아주 애매한 어떤 그림에 속한다. <strong>이</strong>들 세부내용<strong>이</strong> 더 잘 <strong>이</strong><strong>해</strong>됨에 따라,일부 그 그림의 속성들<strong>이</strong> 고쳐져야만 할 것<strong>이</strong>다. 그러나 <strong>인지</strong> <strong>이</strong>론을 위하여 여기서 제안된 얼개의 함의들은,비록 그 얼개가 세부적으로 변경된다고 <strong>해</strong>도 유관한 것으로 남아 있다.정신표상의 바닥으로부터 꼭대기 층위로 <strong>이</strong>동함에 따라,표상들의 일반적 성격은 다음과같<strong>이</strong> 바뀐다.ㆍ가장 중요한 것으로서, 환경 제어의 정도가 약<strong>해</strong>진다.서사<strong>이</strong>야기 및 수학 <strong>이</strong>론들은 인간을 환경 의존의 거미줄로부터 자유롭게 만든다. 32)ㆍ표상들은 더 낮은 층위에 있는 감각운동33) 및 유추의 표상들로부터 시작하여,더 높은층위에 있는 상징 34) 및 자의적 표상으로까지 변한다. 그 사<strong>이</strong>에서 어떤 심상(image)<strong>이</strong>나는 시시한 <strong>이</strong>야기) 기억<strong>이</strong>라고도 번역된다 . 구체적인 사례나 사건에 대한 기억<strong>이</strong>란 뜻<strong>이</strong>다.삽화 기억<strong>이</strong>나 신상 기억으로도 번역한다 . 토론토 대학의 심리학자 털빙(Tulving) (1972). “Episodic and semantic memory,”Tulving & Donaldson (Eds.). 기억의 조직 내용(Organization of memory )(Academic Press) 에서 나온 것으로 알려져 있다. <strong>이</strong>와 대립되는 개념은 개별사례들을 추상화하고 일반화시켜 놓은 의미기억 (semanticmemory 일반화된 기억) <strong>이</strong>다. 명시적으로 <strong>이</strong> 책의 제 2장 1절 3 항에서는 , 일화기억 (episodic memory) <strong>이</strong> 사건들에 대한 기억<strong>이</strong>며 , 다른 모든 서술지식 표상들<strong>이</strong> 의미기억<strong>이</strong>라고 언급하고 있다.장기기억은 크게 서술지식기억과 절차지식 기억으로 나뉘고, 다시 서술지식 기억은 일화기억과 의미기억으로 하위 구분되는 것<strong>이</strong>다.32) 주위환경 (environment) 을 ‘ <strong>이</strong> 때 <strong>이</strong> 곳’(here and now) 으로 표현되는 시간과 공간<strong>이</strong>라고 볼 때,서사<strong>이</strong>야기(narrative, 사건들을 서술한다는 뜻에서 ‘ 서사’ 라고 부름) 는 <strong>이</strong>런 현장을 벗어나 ‘ 저 때 저 곳’ <strong>이</strong>나 ‘ 그 때 그곳’ 을 언급하기 때문<strong>이</strong>며 , 수학은 모든 시간과 모든 공간을 포함하는 추상화된 형식을 다루기 때문<strong>이</strong>다 . <strong>이</strong> 책에서 story( <strong>이</strong>야기) 와 narrative( 서사<strong>이</strong>야기 ) 를 같<strong>이</strong> 쓴 경우는 수식어를 붙여서 <strong>이</strong>야기와 서사<strong>이</strong>야기로 구분<strong>해</strong> 놓을 것<strong>이</strong>다. 그렇지 않을 경우는 통상적으로 ‘ <strong>이</strong>야기’ 로 번역<strong>해</strong> 둔다.<strong>이</strong>야기는 더 포괄적<strong>이</strong>며 범위가 더넓다.그러나 서사<strong>이</strong>야기는 시간 및 공간으로 <strong>이</strong>뤄진 무대가 유기적으로 바뀌면서 서로 긴밀히 연결된다는 특징<strong>이</strong> 추가된다 . 저자는 우리가 어려서 듣던 ‘ 옛날<strong>이</strong>야기 ’ 등의 서사<strong>이</strong>야기가 전형적으로 언어 표상으로 <strong>이</strong>뤄진다고 본다.33) 우리 몸에 있는 신경은 크게 몸끝에 있는 말초 신경으로부터 두뇌로 가는 신경과 두뇌에서 말초 신경으로가는 신경으로 나뉜다. <strong>이</strong>들을 각각 구심성 신경과 원심성 신경으로도 부르고,또는 감각 신경과 운동 신경으로도 부른다. <strong>이</strong> 두 신경계는 두뇌와 근육 사<strong>이</strong>에서 두 가닥의 전선줄처럼 언제나 겹으로 놓여 있으므로 , <strong>이</strong>를 하나의 낱말처럼 함께 묶어 ‘ 감각 운동’(sensorimotor) 신경계로 묶어 부른다. <strong>이</strong> 책에서 ‘ 감각 운동적’<strong>이</strong>라고 말할 때에는, 우리가 의식할 수 없는 무의식적 작용 과정을 가리킨다 .34) < 원저자 각주 1> ‘ 상징’(symbol) <strong>이</strong>란 용어는 적어도 두 가지 의미를 지니는데 , 저자는 상징<strong>이</strong>란 용어를 두번째 의미로 쓰고 있다.1 하나의 상징은 그 지시물(referent, 지시대상 ) 에 의<strong>해</strong> 정의된다 .2 하나의 상징은 그 지시물로부터 추상화되며 , 그 개념 역할에 의<strong>해</strong>서 정의된다 .< 번역자 각주> 기호(sign) 는 형식과 내용<strong>이</strong> 결합된 대상을 가리키는데 , <strong>이</strong>들의 결합 관계에 따라 두 가지로나뉜다. 형식과 내용<strong>이</strong> 1 : 1 로 결합하는 것을 자연스런 결합<strong>이</strong>나 필연적 결합<strong>이</strong>라고 부른다.<strong>이</strong>는 자연세계의인과율과 생물의 본능을 다루게 되는 관계<strong>이</strong>다 . 형식과 내용 사<strong>이</strong>에서 베껴 그려 놓은 속성<strong>이</strong> 있으면,<strong>이</strong>를
- 20 -몸짓시늉(gesture) <strong>이</strong> 상징적<strong>이</strong>지만 자의적<strong>이</strong>지 않은 방식으로도 <strong>이</strong>용될 수 있다.ㆍ동시에 의식의 정도가 증가한다. 비슷하게 의도성(intentionality)35)의 정도 또한 증가한다.따라서 한쪽 끝점에 우연하고 무의식적인 학습을 통<strong>해</strong>서 얻어진 절차지식 표상들<strong>이</strong>있으며,다른 한쪽 끝점에 의지적<strong>이</strong>고 의식적인 행위를 필요로 하는 격식 갖춘 학교 학습<strong>이</strong> 있다.직접적인 절차지식 표상 및 지각 표상<strong>이</strong>들 표상 형태에는 대체로 선천적인 체계들<strong>이</strong> 포함된다.서로 다른 많은 유형의 즉각 지각(affordance) 36) ㆍ능력ㆍ행동들<strong>이</strong> 있음은 물론, 서로 다른 생물학적 기제들도 존재한다.본뜸(icon, 한자어로는 베낄 ‘ 模 ’ 를 써서 모상[ 模 像 ] <strong>이</strong>나 그릴 ‘ 圖 ’ 를 써서 도상[ 圖 像 ]) <strong>이</strong>라고 부른다.그런 관계가 없<strong>이</strong> 오직 임의의 형식을 임의의 내용에 붙들어 고정시켜 놓은 것을 붙듦 또는 가리킴(index,직지[ 直指 ]) <strong>이</strong>라고 부른다. <strong>이</strong>는 피어스(Pierce 퍼스, 1839~1914) 의 용어<strong>이</strong>다 . <strong>이</strong>와는 달리 형식과 내용의 결합<strong>이</strong>‘1 : 여럿( 多 )’ 또는 ‘ 여럿 : 1’ 의 관계를 지니면 상징(symbol) <strong>이</strong>라고 부른다.<strong>이</strong> 관계는 앞의 관계와 달리 비자연적(nonnatural) 결합ㆍ우연한 (contingent) 결합ㆍ자의적 (arbitrary) 결합<strong>이</strong>라고 불린다.따라서 상징은 반드시 <strong>해</strong>석의 대상<strong>이</strong> 된다( 물론 그 결합 관계의 대종은 언어를 배울 때에 거의 다 익히게 되지만). 저자는 ‘ 상징’<strong>이</strong>란 말은 상의어로 쓰고 있다. 즉, 본뜸ㆍ붙듦 ㆍ상징을 모두 ‘ 기호 상징’ 으로 부르고 있는 것<strong>이</strong>다.저자의 정의 1 은 본뜸( 모상, 도상) 과 붙듦( 가리킴) 을 가리킨다 . 기호와 지시물 간에 1 : 1 의 관계를 유지하는 것<strong>이</strong>다.반면에 저자의 정의 2는 상징을 가리킨다 . 기호와 지시물 간에 그런 관계가 유지되지 않고,비자연적인 결합관계가 들어 있다.35) intentionality 를 철학( 특히 현상학) 쪽에서는 ‘ 지향성’ <strong>이</strong>라고 번역한다 . <strong>이</strong>는 가장 인간다운 특징으로 , 우리의정신<strong>이</strong> 뭔가를 향<strong>해</strong> 있기 때문에 붙여진 것<strong>이</strong>다. 뷧건슈타인의 제자 앤스컴(Anscombe 1957, 2000 재판) 지향성(Intentionality )(Harvard University Press) 에서 의도(intention) 와의 구분<strong>이</strong> <strong>이</strong>뤄졌고 , 그녀의 회갑 기념논총 다<strong>이</strong>아몬드 (Diamond and Teichman 1979) 엮음 의도와 지향성(Intention and Intentionality)(CornellUniversity Press) 에서 여러 학자들에 의<strong>해</strong> 더 깊<strong>이</strong> 논의되었으며 , 언어행위와 관련하여 써얼(Searle 1983)지향성: 심리철학 논문(Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind)(Cambridge University Press)에서도 다뤄졌다 . 지향성<strong>이</strong> 대상을 향한 정신 속성<strong>이</strong>란 지적<strong>이</strong> 옳다면,자연언어에서 모든 문장을 포장<strong>해</strong> 주는 시제ㆍ양태 ㆍ서법 요소들<strong>이</strong> ‘ 사건, 바람, 청자’ 들을 향하고 있으므로 , <strong>이</strong>를 지향성의 그릇<strong>이</strong>라고 말할 수 있다. <strong>이</strong>와는 달리 일상언어철학 (ordinary language school) 에서는 ‘ 의도성’ <strong>이</strong>라고 번역<strong>해</strong> 주어야 한다.특히 의도는 그롸<strong>이</strong>스 (Grice, 1913~1988) 에 의<strong>해</strong> 선도되며 심도 있게 다뤄졌다 . 초기 글에서는 ‘ 화자 의미’(speaker's meaning) 라는 용어를 썼지만, 뒤에는 더욱 넓혀져 인간 행위 전반과 관련된 개념으로 보았다.그롸<strong>이</strong>스(Grice) (2001). <strong>이</strong>성의 여러 측면(Aspects of reason )(Clarendon) 에서의 논의를 보면,의도가 궁극적으로 칸트의 ‘ 실천 <strong>이</strong>성’ 과 맞닿아 있는 것으로 보는 듯하다.의사소통 의도와 관련하여 복합학문의 접근으로서 필립ㆍ코우언 ㆍ모건ㆍ 폴럭( 엮음)(Philip, Cohen, Morgan, & Pollack) (Eds.). (1990). 의사소통에서의여러 의도(Intentions in communication )(MIT Press) 를 위시하여 , 최근 여러 권<strong>이</strong> 출간되어 나왔다.연도별로 보면 오디(Audi) (1993). 행위ㆍ의도 ㆍ<strong>이</strong>성(Action, intention, and reason )(Cornell Univ. Press), 브룉먼(Bratman) (1999). 의도의 여러 얼굴: 의도와 행위성에 대한 논문선(Faces of intention: Selected essays onintention and agency )(Cambridge Univ. Press), 버트룸ㆍ 말리ㆍ모우지즈 ㆍ볼드윈 ( 엮음)(Bertram, Malle,Moses, & Baldwin) (Eds.). (2001). 의도와 지향성(Intentions and intentionality )(MIT Press), 프뢰<strong>이</strong>어 ㆍ피터ㆍ울컨 ( 엮음)(Preyer, Peter, & Ulkan) (Eds.). (2003). 의미의 개념:언어행위의 통합<strong>이</strong>론을 틀 짓기(Concepts of meaning: Framing an integrated theory of linguistic behavior )(Kluwer Academic Pub.), 그뢴트(Grant) (2007). 불명확성과 의사소통 : 새로운 <strong>이</strong>론적 탐구(Uncertainty and communication: Newtheoretical investigations )(Palgrave). 미국의 행동주의 방식으로 접근한 중요한 연구로서 데<strong>이</strong>뷛슨(Davidson) (1980). 행위와 사건에 대한 논문집(Essays on actions and events )(Clarendon) <strong>이</strong> 있는데,관찰불가능한 의도를 어떤 의사결정 내리기로 환원<strong>해</strong> 놓고서 의사결정 내리기 과정을 다루고 있다.36) 행동주의에 반대한 심리학자 깁슨(Gibson, 1904~1979) 은 고전적인 저서 깁슨(1950). 시각 세계에 대한 지각(The perception of the visual world)에서 어떤 주체가 임의의 환경에서 한 대상을 인식하거나 받아들<strong>이</strong>기위<strong>해</strong>서 심사숙고함<strong>이</strong> 없<strong>이</strong> 즉각적으로 지각하는 일을 affordance( 특정한 반응 행위를 유발하는 환경 자극에대한 즉각적인 무의식적 지각) 로 불렀다고 한다. 즉,지각 주체가 어떤 대상을 보자마자 스스로 느끼지도 못한 채 단박 그 반응으로서 어떤 행위를 하게 되는 것<strong>이</strong>다( 제 2장 1절 2 항에서 ‘ 의식에 의<strong>해</strong> 구성될 필요가 없는 것’ <strong>이</strong>라고 언급됨). 인터넷 사전(http://kr.dic.yahoo.com ) 에서는 ‘ 행위 유발성’ 으로 번역했다 . 김영진 교수는 ‘ 행동 지원성/ 유도성’ 으로 번역했고 (http://madang.ajou.ac.kr/~yjkim ), <strong>이</strong>정모 교수는 명시적<strong>이</strong>진 않으나 지각 주체에게 환경<strong>이</strong> 제공하는 여러 기능에 대한 ‘ 직접적 지각’ 으로 쓰는 듯하다(http://cogpsy.skku.ac.kr ). 디자인<strong>이</strong>나 광고 쪽에서는 ‘ 의미 제공성’ <strong>이</strong>나 ‘ 지원성’ 으로도 번역하는 듯하다(http://www.kobaco.co.kr ). <strong>이</strong>들은
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임시저장고들의 내용은 의
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추론에 대한 증거는 틸ㆍ
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되어 있다. 그렇지만 그 예
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브뤼튼ㆍ걸고즈(Britton & Gul
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위와 덩잇글 의미연결( 원
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한 상호작용을 드러낸다.
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(Britton & Gulgoz, 1991)의 월남
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누락 철자 과제는 회상에
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실제 사례가 아니었다면,
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취(Wolfe, Schreiner, Rehder, Laham
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학습점수학습 질문지학습
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독자는 학습을 위하여 언
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사람들은 읽기에 많은 시
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How many sticks does Tome have?조
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표 101>진술형 산술문제의
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ㆍ 시작 집합 S1: 대상:구슬
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우리의 모의 내용을 놓고
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의 자료에서는 오류가 모
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으로 뺄셈을 가리킨다. 그
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히려 낮은 상관관계는 약
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결과만 살펴본다면, 그 이
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올바른가설선택의백분율
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[ 그림 106a], [ 그림 106b],
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탐이 구슬을제프가 탐에게
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을 분석한 내용에 근거를
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제시된 대수문제 덩잇글은
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라스 정리, 그리고 원과 다
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의 비행시간이 비행기2의
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문이다(Larkin 1989). 그렇지
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동영상처리동영상그물조
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◇ 제10장의 요약 ◇대수
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앞의 제10 장에서 계발된
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(2) 요구를 진술한( 가령 ‘
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를( 산출결과 Y)Y 라는 결과
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( 덩잇글^ 편지)에 결속되
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상황에 반응한다, 등등. 그
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여러 사례를 놓고서 NETWORK(
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관찰을 하였다. 초보 및 중
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들에게 도움이 되었다는
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가 모두 포함될 수 있다.우
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그런 복잡한 문제해결 행
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이 도표에서는 다양한 구
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의 업적을 놓고서 구성
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[ 그림 118]하노이 탑 문제
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에는 경계선이 있다.그 경
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형은 더욱 많이 활성화된BA
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사람들은 자신이 만난 어
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관찰됨 0.9269백인 0.5533누군
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현상4:치지 않는다.고정관
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이용하여 신체의 상태를
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더 정확히 표현하여, 그것
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특별한 지위를 지닌다는
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적 서술방식이 BAD(나쁨) 마
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그렇지만 높은 수준의 활
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도움을 줄 수 있다.광범위
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들이 없이도 인지 이론이