이 해: 인지 패러다임

- 35 -우리는 몇 가지 서로 다른 유형의 정신표상이 행위와 인지에 어떤 역할을 맡으며,어떤표상들이 다른 표상 속에 내포되어 있음을 당연시할 수 있다.과학자로서 우리는 우리의 이론에서 이들 내포된 표상의 층위를 어떻게 나타낼 것인가?몇 가지 요구될 법한 목적을 위한 것일지라도, 각 유형의 표상에 대해 최적의 엄격한 형식을53) 제공해 주며,그것들의 상호작용을 알맞게 기술해 주는 복합 인지의 이론을 그려내기란 쉽지 않다.그렇지만 이해 이론의 경우에, 특히 덩잇글 이해에 초점을 모은 이해 이론의 경우에,좀더 간단한 해결책이이용될 수 있다. 모든 것에 잘 들어맞는 표상에 대한 형식을 한 가지 찾아내는 것이다.분명히 하나의 단일 형식만이 모든 것에 정확히 들어맞을 리 없을 것이며,우선적으로 상이한유형들의 표상에 대하여 언급할 필요가 없을 듯하다.그렇지만 다양한 유형의 표상을 알맞게 어림짐작하도록 해 주는 표상의 어떤 형식이 상정될 수 있다.그런 상위 표상에 대한 후보를 찾아내려고 멀리 나가 찾을 필요는 없다. 바로 언어인 것이다.언어는 우리로 하여금모든 세계와 모든 인간 일상사에 대하여 언급할 수 있도록 진화되어 왔고,우리가 지니고있는 만큼 우리 목적을 위하여 알맞은 도구가 된다.언어를 통하여 모든 것을 표현하는 일이, 가끔 대상을 왜곡시켜 버림이 없다는 뜻은 아니다.단순히 이는 개괄적으로 보아 언어가 우리에게 이용될 수 있는 최상의 도구임을 의미한다.우리가 언어를 이용함으로써 인간 정신의 복잡성을 표상하는 경우에 생겨나는 난점들은무엇일까? 불가피한 왜곡 문제가 있다. 덩잇글 이해에는 1차적으로 서사이야기 수준에 있는언어 표상들이 포함된다.그러므로 만일 서사이야기 수준에 대한 양질의 엄격한 형식을 찾아낸다면, 우리는 덩잇글 이해를 제대로 잘 다룰 수 있어야 한다.그렇지만 심지어 덩잇글이해의 수준에서조차, 종종 우리는 서사이야기가 아닌 다른 표상들을 다뤄야 한다.특히 심상 표상과 감정 표상들도 다뤄야 한다.더 뒤에서 저자는 덩잇글 이해에서 적어도 어떤 목적의 경우 이용될 수 있고, 완벽하지는 않더라도 충분히 시공간적 심상(visuospatialimagery) 을 다룰 수 있도록 해 주는,심상에 대한 언어적 토대의 표상들이 있음을 논의한다( 제 2장 2절 4 항). 감정은 다루기가 더욱 어려운데,일부는 해당 분야에서 연구가 불충하기때문이다. 54) 저자는 오직 이 책의 마지막 제11 장에서만,몇 가지 아주 잠정적인 시사점들과함께 이 주제로 되돌아가서 다룬다.그렇지만 더 미묘하고 잠재적인 두 번째 문제가 있다.앞 절에서 저자는 정신표상들의 내포 속성(embeddedness) 을 강조해 두었다.따라서 저자가 여기서 정신표상의 모든 형태들에대하여 공통된 틀(common format) 로 제시하는 서사이야기 수준은 그 자체로 자립적이지않지만, 비­ 언어적ㆍ일화적ㆍ절차지식적 건축부재들(building blocks) 로 구성된다.서사이야53) formalism( 형식주의 ) 은 원래 19 세기에 대두된 수학 기초론(foundation of mathematics) 또는 추상 수학(abstract mathematics) 에서 나온 개념이다 . 임의의 함수 f 가 어떤 조건을 만족하면서 , 임의의 두 영역 사이의 관계를 나타낼 때, 한 쪽은 정의역 D 라고 말하고, 다른 한 쪽을 치역 R 이라고 부른다.형식주의는 이들 영역 사이의 특정한 관계만을 따지는 일이다. 치역 R이 실세계에서 어떤 대상들에 적용되는지는 경험 학문에서다룰 일이 된다. ‘ 형식주의 ’ 는 우리말에서 겉치레만 따진다는 부정적인 속뜻이 깃들어 있다.따라서 이를 피하기 위해, 여기서는 수식어를 덧붙여서 ‘ 엄격한 형식’, 또는 ‘ 엄격한 형식주의 ’ 로 번역해 둔다.54) 뇌신경 기반 접근으로 느낌ㆍ감정 ㆍ감정 등을 다루는 더마지오의 3 부작 중에서 더마지오 (Damasio) (1994),김린( 옮김)(1999). 데카르트의 오류: 감정, 이성, 그리고 인간의 뇌( 중앙문화사 ) 와 더마지오 (2003), 임지원( 옮김)(2007). 스피노자의 뇌: 기쁨, 슬픔, 느낌의 뇌과학( 사이언스북스 ) 가 출간되어 있어 크게 도움이 된다.나머지 하나는 1999년에 나온 The Feeling of What Happens: Body and Emotion in the Making ofConsciousness (Harvest Book) 이다. 전통적인 믿음과는 전혀 다르게, 상위수준 (≒ 상부구조 ) 로서의 이성은 긴밀히 하위수준(≒ 하부구조 ) 로서의 느낌ㆍ감정 ㆍ감정 등과 연합함으로써만 제대로 작동한다는 주장을 담고 있다.