이 해: 인지 패러다임

- 33 -카밀롶­ 스미드(Karmiloff­Smith, 1992) 는 또 다른 중요한 점을 제시한다.정신표상은 내포되어 있을 뿐만 아니라, 또한 표상의 재기술(redescription) 을 받아야 한다.더 낮은 수준의 표상에서 부호화되는 경험들은, 의도적으로 더 높은 수준에서 재기술될 수 있다.서사이야기 수준(narrative­language level 서사이야기로 된 언어 수준, 이하의 번역에서는 ‘ 언어’를 중복하지 않음) 에 있는 일화기억에 대한 표상 재기술은, 아마도 아주 자동적이며,성인들에게는거의 또는 전혀 별도의 자원을 요구하지 않을 것이다.그렇지만 추상적 수준에 있는 재기술은 수행되기 어렵고, 여러 자원을 요구할 가능성이 있으며,우리가 학교에서 힘들여 배우는어떤 것이고, 자연스럽게 나오는 것은 아니다.인지심리학에서 이뤄지는 여러 표상 유형들 사이에 있는 상당수의 다른 익숙한 구분이 또한 이런 얼개 속으로 들어올 수 있다. 예를 들면, ‘ 절차지식 : 서술지식’ 구별이다.지각 기억은 표상의 가장 기본적인 형태로 간주될 수 있다.기술된 모든 다른 표상들은 서술지식기억의 형태들이다.그렇지만 표상의 더 낮은 형태들은 더 높은 형태들 속에 캡슐로 담겨들어가 있다. 따라서 성인들에게서 절차지식은 ( 더 앞에서 논의된 자동차들에 대한 회전 반경의 사례에서와 같이) 다중 수준들에 표상될 수 있음을 잊지 말아야 한다.‘ 의미기억 : 일화기억’ 구별도 또한 포착될 수 있다. 일화기억은 사건들에 대한 기억이다.다른 모든 서술지식 표상은 [일반화시켜 놓아] 의미론적이다. 50)우리는 ‘ 명제 표상 : 심상 표상’ 사이에 구별을 어떻게 할 수 있을까? 구체적이며, 비­언어적인 모방(mimetic) 표상들은 물론, 사건기억에는 넓은 의미에서 심상이 포함될 수 있다.즉, 시공간적인 심상에만 국한되지 않는다.명제들은 서사이야기 수준에서 기본적인 표상단위이며, 제 2장 2 절에서 논의하게 될 것이다.우리의 관심거리를 개인 정신을 넘어 사회 집단과 문화에로까지 더 넓혀 놓을 필요가 있다.따라서 명시적으로 우리의 분석에다 개인이 상호작용을 하고 있는 주위환경을 포함해놓아야 한다. 이는 결코 이상한 관찰이 아니다. 싸이먼(Simon, 1969) 은 인공지능의 과학(Sciences of the Artificial)에서 해변에 있는 어떤 개미에 대한 심상으로써 이 점을 아주명백히 해 놓았다.만일 해변을 따라 그 개미가 왜 특정한 경로를 택하는지 이해하려고 한다면, 우리는 그 개미의 대하여 어떤 것( 운동 및 지각 능력들) 을 알 필요가 있다.그렇지만대체로 그 모래를 연구할 필요도 있다.우회하도록 강요하는 굵은 모래 알갱이들이 어디에있으며, 순탄한 길이 어디에 있는지를 알아야 하는 것이다.길을 잃고 헤맬 그 개미의 행위를 결정해 주는 것은 주변 환경의 구조이며, 그 해변 모래더미가 제공해 주는 ( 무의식적으로 반사 행위를 일으키는) 즉각 지각들(affordances) 이다.싸이먼은 이런 방식으로 하노이탑(Hanoi Tower) 문제를 분석하였고, 51) 다른 사람들도 비슷한 분석을 제시하였다(예를 들50) semantic memory( 의미기억 ) 에서 수식어 ‘ 의미/ 의미론적 ’ 은 개별 대상이 일반화되고 추상화되어 여러 대상으로 확대됨을 가리킨다 . 수학에서는 사건기억 또는 일화기억을 상항 a, b, c 를 써서 나타내고 , 의미기억은 변항x, y, z 를 써서 그 변항의 적용 범위를 양화사로 묶어 준다. 호킨즈(Jeff Hawins) (2004). On intelligence:How a new understanding of the brain will lead to the creation of truly intelligent machines(Heary Holt)에서는 기억의 특성이 뉴런들이 연합하여 만들어 내는 ‘ 형태화’(patterning) 임을 논의하고 있다.이는 불가피하게 개별 사건들을 놓고서 두드러진 특징들을 뽑아내는 일을 전제로 한다.우리는 결코 대상 또는 사건을 있는 그대로( 액면 그대로) 기억할 수 없으며,철학자 칸트 또한 대상의 본질에 접근할 수 없다는 불가지론 입장을 취하였다 . 이 과정이 곧 바로 일반화 또는 의미론적 재구성으로 이어지는 것이다.인간의 여러 문화들을조사해온 분류학(taxonomy)에서도 우리가 세계를 표상할 때에 기본 수준 또는 갈래 수준(basic or genericlevel) 을 갖고 있고, 이로부터 위와 아래로 두세 수준이 더 있음을 찾아내었다 . 이때 기본 수준은 매우 추상화된 의미로 구성되어 있으며,하위로 두 수준 더 내려가야 우리가 구체적으로 경험하는 사건기억이나 일화기억의 단위들이 포착된다.51) 이 책의 제 11장 2 절에서 다시 다뤄진다 . 1883 년 프랑스 수학자 루카스(Lucas) 가 수학 놀이에다 월남의 천