Otvoriť - EUROREPORT plus

ESEJAKÉHO MÁŠ HRDINUANTON HYKISCHPamätáte sa na svojich obľúbených hrdinovz mladosti a detstva? Moja generácia,odchovaná menlivými režimami s menlivýmiučebnými osnovami, generácia bez televíziea tranzistora, odchovaná iba na knihách, týždenníkocha zošitových románoch, žila z dobrodružstievkapitána Korkorána, blúdila podzemnýmivodami na ponorke kapitána Nema,chcela bojovať za spravodlivosť v maske grófaMonte Christa, predtým ešte ako Old Shatterhanda jeho priateľ statočný Vinnetou, „červenýgentleman“. Neskôr som hltal príbehyo polárnych bádateľoch (Nansen, Amundsen,Scott), Sienkiewiczove romány (V púšti a pralese,Quo vadis). Na dlhé roky ma opantaliprvé romány sci-fi (vtedy nazývané vedeckáfantastika) od verneoviek, cez romány zabudnutéhočeského autora J. M. Trosku . (Raz somho ako vysokoškolák osobne vyhľadal v Prahe.Žil ako zlomený penzista so svojou manželkouz niekoľkých stoviek penzie v zanedbanomčinžiaku. Komunisti mu zakázali publikovať).Osobitný chlapčenský ošiaľ znamenali rományJaroslava Foglara (Chlapci od Bobrej rieky,Záhada hlavolamu a i.), vrátane kreslenýchseriálov o klube Rýchlych šípov.Pravdaže, z úzko literárneho hľadiska to vôbecnebola špičková literatúra. Tentoraz všako to vôbec nejde. Ide o hrdinov. Spomienky namladosť. Neskôr ku knihám pribudli zázrakyfilmu. Do filmového sveta vnikala naša generáciavymodlenými návštevami miestnehokina. Z vojnovej éry si pamätám nemecký filmLetec Zlomkrk. Vojna sa tam predstavoval akoséria komických situácií fešáckych letcov a nemeckýchherečiek v apartných drevákoch nanohách so sukňami tesne pod kolená. Potomprišla záplava sovietskych vojnových epopejí.Za tri rôčky obmedzenej slobody do Februára1948 naša generácia stihla sériu britskýcha amerických filmov o vojne. Žasli sme nadprvými muzikálovými filmami, kde excelovalBing Crosby, Fred Astair, Ginger Rogersováa i. Vystrihovali sme si obrázky povojnovýchpin-up girls (Jean Harlowová, Rita Hayworthová),hlboko sme sa zaľubovali do jemnýcha distingvovaných trpiacich krások akoVivien Leighová, Danielle Darieuxová, GreerGarsonová, Vrcholom snov a meradlom prehodnotenie spolužiačok na gymnáziu pre prípadnúveľkú lásku bola Ingrid Bergmannová.V každom človeku je od narodenia túžbaniekoho nasledovať, dôverovať mu, učiť saod neho, stotožniť sa s ním. Pokrok ľudstvaby nebol mysliteľný bez úsilia prekonaťsamého seba, vyniknúť vo svojom okolí(v kmeni, či vo firme), naučiť sa niečomuod iného človeka. Spravidlasa učíme od tých, čo vedia viacej60ako my. Nasledujeme tých, čo sú úspešnejšíako my. Osvojujeme si správanie tých, čo námimponujú a nemajú naše chyby.Ľudský život je nepretržitou sériou prispôsobovania,nasledovania, kopírovania vzorov.Náš život je zápas o učenie sa, o sebazdokonaľovanie,o odkrytie vlastného potenciálu,využitie svojich vedomostí a zručností.Náš život je o vzoroch. O našich hrdinoch.O tých, čo ich nasledujeme.Škótsky mysliteľ a historik Thomas Carlyle(1795 – 1881) na základe štúdia dejínpopredných západoeurópskych národovneváhal napísať v knihe O hrdinoch, ich uctievanía o hrdinstve v dejinách (vydanej v roku1841), že o osudoch národov a celých impériírozhoduje predovšetkým sústava vzorov,hodnôt, aké predstavujú hrdinovia v jednotlivýchhistorických epochách. Jeho knihy sanepáčili socialistom, komunistom a všetkým,čo s obľubou papagájujú, že o osudoch ľudírozhoduje predovšetkým „prostredie“, materiálnepodmienky a podobné dobré výhovorkyna to, aby sme sa zbavili zodpovednosti zavlastné osudy.Pravdaže, jeho spisy, dobovo romantické,s duchom 19. storočia, nemáme k dispozíciiv prekladoch. (Načo by aj? Stačia nám DaniellySteelové...) Máme však k dispozícii zdravýrozum a iné svedectvá o tom, čo znamenámať správnych hrdinov.Hrdinov, vzorov, je aj dnes nadostač. Ba súich celé haldy. Od čias mladosti mojej generáciesa všeličo zmenilo. Každodenným spoločníkomľudí sa stali audiovizuálne elektronickémédiá, ľudia trávia pred obrazovkami počítačov,mobilov a televízorov väčšinu dňa. Vďakatýmto komunikačným možnostiam sa exporthrdinov a vzorov rozšíril hádam sto- ba tisícnásobneoproti minulým storočiam.Ibaže akých? Tu je jadro problému.Zamysleli ste sa, ako sa menil obraz hrdinov,nasledovania hodných vzorov v dejináchľudských spoločenstiev? Najlepšou zberňouhrdinov je umelecká tvorba. Za uplynulétisícročia poslaním umenia bolo (a pre mňaaj je) dávať ľuďom odvahu žiť a prežiť, upozorňovaťich na krásu života a na výnimočnéľudské osudy. Podávať kroniku zápasov medzidobrom a zlom, medzi nízkym a vysokým,medzi zvieracím a nadľudským. (Pravdaže,uvedomujem si, že aj horeuvedené ponímanieposlania umeleckej tvorby dnes naráža naostrý odpor ako staromilské, direktívne, didaktickéa teda pre dnešného človeka načistonevhodné.)Spomínam si na knihu amerického sociológarusko-fínskeho pôvodu Pitirima SorokinaKríza nášho veku. Sorokin odišiel po revolúciiz boľševického Ruska a v Amerike vydal počasdruhej svetovej vojny knihu, kde podalsvoj výklad vzniku a zániku civilizácií. (Knihavyšla v českom preklade v roku 1947). Najzaujímavejšiesú štatistiky a grafy o tom, ako sav umeleckých dielach ľudstva menil charakterhrdinov v jednotlivých historických epochách.Ľudia antického sveta, z predhistorickéhoobdobia, sa zaujímali predovšetkým o životnéosudy bohov a bohýň celého nadpozemskéhosveta, prípadne o zásahy bohov do pozemskéhodiania. Je to svet gréckej a rímskej mytológie,rovnako ako mytológií iných starýchkultúr: protoindickej, čínskej, budhistickej.Hebrejské knihy Starého zákona sú kronikouzásahu monoteistického Jahveho do osudovvyvoleného národa. Hrdinovia, vzory, súnajprv bohovia, neskôr osobný Boh hebrejsko--kresťanskej tradície, neskôr Allah moslimskejtradície a jeho požiadavky na ľudí.V ďalšej historickej etape sú hrdinami hodnýminasledovania grécki heroi, králi, princovia,zakladatelia impérií, zjednocovatelia (AlexanderVeľký), neskôr rímski senátori, králi,cisári. Slovom príslušníci vládnucej vrstvy, ktorási odvodzuje moc od nadzemských zdrojov.Súbežne so suverénmi sa stávajú sa vzormisprávania významné osobnosti na nižšíchpriečkach spoločenského rebríčka: šľachtici,náboženskí a cirkevní hodnostári.Počas celého kresťanského stredoveku súvzormi správania a dokonalosti králi, čo sazasadzujú za Božie dielo, za spravodlivosť,bojujú proti vplyvom z iných nepriateľskýchcivilizácií a kultúr. V dôsledku mariánskej