Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
NÁZORY<br />
Voľbou zážitkov si preto môže každý<br />
človek cestu k rozvoju dobra v sebe<br />
otvoriť alebo aj uzavrieť.<br />
Ak človeka zviera strach alebo neistota,<br />
potom už samo toto slovo<br />
označuje vnútornú neslobodu. Táto<br />
nesloboda často úzko súvisí s nepochopením<br />
chodu života, jeho pravidiel.<br />
Túto nechápavosť možno<br />
prekonať úsilím o pochopenie. Aj<br />
napriek dokonalému pochopeniu<br />
však môžu tieto stavy pretrvávať,<br />
pretože hlboký strach nemožno<br />
prekonať uisťovaním sa o opaku.<br />
Musí to byť opäť zážitok alebo zážitky<br />
opačného druhu, ktoré svojou<br />
silou tie doterajšie premôžu. Až potom<br />
sa človek novým prežívaním<br />
stáva slobodným a znovu získava<br />
neskalený prístup k svojej podstate.<br />
Ak určitý strach vznikol na základe<br />
jednorazového silného zážitku,<br />
nemožno spravidla privodiť<br />
zvrat zinscenovaním celkom opačného<br />
zážitku, ktorý by vytesnil predchádzajúci.<br />
Treba vyjsť odvážne<br />
v ústrety opačnému pólu problému<br />
a hromadiť malé zážitky s dobrým<br />
koncom. Dobrý koniec, úľava a radosť<br />
s tým spojené sú liekom, ktorý<br />
spoľahlivo rozpúšťa staré tiene.<br />
Je preto nutné, aby bol postihnutý<br />
človek pri liečení svojho strachu<br />
aktívny. Musí to byť jeho voľba,<br />
jeho námaha, pretože jedine tie<br />
uvádzajú jeho dušu do pohybu<br />
a umožňujú jej zosilnieť.<br />
Jan Palouček<br />
Trestá Boh?<br />
Otázka:<br />
Prečo Boh niekedy trestá tak tvrdo?<br />
Odpoveď:<br />
Boh vôbec netrestá! Ani nehrozí, ani<br />
neláka. To všetko sú falošné ľudské<br />
názory. Aj Desať Božích prikázaní,<br />
prinesených Mojžišom, sú iba ukazovateľom,<br />
ako môže človek dospieť<br />
k blaženému životu. Tresty udeľuje<br />
len človek vo svojom spoločenskom<br />
poriadku. Aj to však, žiaľ, nesprávnym<br />
spôsobom, nedokonale a ešte<br />
s nedokonalejším uskutočňovaním,<br />
ako všetko, čo vymyslel. Slovo trest si<br />
vôbec vymyslel len človek sám zo seba,<br />
vo svojom obmedzenom chápaní.<br />
Vezmime si príklad veľmi pozemského<br />
druhu, aby to bolo ľahšie zrozumiteľné.<br />
Istý obchodník sa spojil<br />
s druhým. Jeho priateľ je prezieravejší<br />
a vyzná sa lepšie v ľuďoch. Keď sa ho<br />
tento obchodník na základe rôznych<br />
obchodných ťažkostí pýtal na radu, varuje<br />
ho priateľ a radí mu, aby čím rýchlejšie<br />
zrušil obchodné spojenie, pretože<br />
spoločník má zlé úmysly a bezohľadne<br />
chce ísť za svojím prospechom na úkor<br />
obchodníka. Priateľ povedal obchodníkovi<br />
krátko a jasne, že ak neuposlúchne<br />
jeho rady, utrpí veľké straty.<br />
Obchodník však túto radu neposlúchol,<br />
lebo ešte nevidel nijaké náznaky pravdivosti<br />
priateľových obáv.<br />
Až o niekoľko rokov neskoršie sa<br />
splnili priateľove varovania. Obchodník<br />
utrpel veľké straty vplyvom<br />
svojho spoločníka, ktorý veľmi šikovným<br />
spôsobom uskutočnil dobre<br />
premyslený plán na škodu spoločníka.<br />
Obchodník to teraz nazval trestom<br />
za to, že neposlúchol varovanie svojho<br />
priateľa a snažil sa vyložiť si túto odplatu<br />
ako hmotné potrestanie.<br />
Takto sa stavajú ľudia aj voči<br />
Svetlu. Prichádzajú im odtiaľ zavčasu<br />
mnohé výstrahy, uposlúchnutím ktorých<br />
by sa mohli uchrániť pred všelijakým<br />
zlom. Teraz si však namýšľajú,<br />
že je to Boží trest, keď ich postihne<br />
nimi samými zavinené zlo, ktoré sa<br />
musí prejaviť za ich neposlušnosť<br />
alebo preto, že nechceli počúvať. Namýšľajú<br />
si ešte, že sú ktovieakí veľkí,<br />
keď trpezlivo znášajú tento „trest“<br />
a od Boha očakávajú za to zvláštnu<br />
o d m e n u ,<br />
hoci len vyciťovaním<br />
vnútornej<br />
povznesenosti<br />
za svoju<br />
dobrotu.<br />
To všetko je sebaklam a lož; lebo<br />
Boh ich tým netrestá. Len oni sami si<br />
svojou tvrdohlavosťou privodili zlo.<br />
Zo Svetla môže byť pozorované, keď<br />
človek alebo celé ľudstvo sa dá na falošnú<br />
cestu, ktorá predsa musí viesť<br />
k celkom určitému koncu. Tento koniec,<br />
ktorý človek nemôže alebo ešte<br />
lepšie, nechce vidieť, Svetlo spozná<br />
presne. Človek alebo ľudstvo je varované.<br />
Ak neposlúchnu a budú tvrdohlavo<br />
ďalej kráčať svojou cestou, je<br />
samozrejmé, že potom musí prísť k tomuto<br />
koncu. Lenže tento koniec nie je<br />
od Svetla ako trest, ale pripravili si ho<br />
ľudia sami, voľbou svojej cesty. Svetlo<br />
sa len usilovalo odradiť ľudí od toho<br />
a zaviesť ich na inú dráhu, aby sa zlu<br />
vyhli a čakal ich za to radostný koniec.<br />
Boh teda netrestá, len človek sám<br />
si všetko spôsobuje, keď sa nechce<br />
dať vystríhať. Preto je veľkým rúhaním,<br />
keď sa povie: “Bože, ako tvrdo<br />
trestáš!“ a keď sa falošne narieka:<br />
„Ako môže Boh niečo také pripustiť!“<br />
Z knihy Odpovede na otázky, Abd-ru-shin<br />
57<br />
Svet Grálu<br />
41 | 2014
Change language