تهذيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.. نسخة جديدة ومنقحة

ε
ومعصیتَھ معصیَةً‏ لھ،‏ وأقسم بنفسھ أنھم لایؤمنون حتى یحكموه فیما شجر
بینھم (3) ، وأخبر أن المنافقین یریدون أن یتحاكموا إلى غیره (4) ، وأنھم إذا
دعو إلى اللھ والرسول ‏-وھو الدعاء إلى كتاب اللھ وسُن َّةِ‏ رسُولھ-‏ صَد ُّوا
صُدوداً،‏ وأنھم یَزعمون أنھم إنما أرادوا إحساناً‏ وتوفیقاً(‏‎5‎‏)‏ !
كما یقولھ كثیر من المتملّ‏ ‏ِكَةِ‏ والمتأمّ‏ ‏ِرة (6) : إنما نرید الإحسان بالسیاسة
الحسنة (7) ، والتوفیق بینھما وبین الشریعة،‏ ونحو ذلك.‏
وكل من طلَب أن یُحَكّ‏ ‏ِمَ‏ في شيءٍ‏ من أمر الدین غیرَ‏ ما جاء بھ الرسول،‏
ویظن ُّ أن ذلك حسن،‏ وأن ذلك جمعٌ‏ بین ما جاء بھ الرسول وبین ما یُخالِفھ،‏
بل ما جاء بھ الرسول كافٍ‏ كامل،‏ یدخل فیھ كل ُّ حقٍّ،‏
فلھ نصیب من ذلك (8)
كل الخیر یكون في الاقتداء بسُن َّةِ‏ النبي ε، فمن الغباء كل الغباء طلب الھدایة من
غیر سنتھ والتماس الحلول لمشاكل الأمة من غیر ھدیھ
الخبر ھو ما یتعلق بالعقائد والغیبیات،‏ والأمر ھو مایتعلق بالأحكام والشرائع
أمراً‏ ونھیاً.‏
(2)
أي طاعة النبي ε سبباً‏ لطاعة اللھ Υ، ومعصیتھ ھي معصیة تعالى.‏
إشارة إِلى قولھ تعالى:‏ ‏[فلا وربك لایؤمنون حتى یحكموك فیما شجر بینھم]‏
النساء:‏
.ε
ε
(1)
(3)
18