تهذيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.. نسخة جديدة ومنقحة

-
قال القرطبي:‏ وقولُھ:‏ ‏[ونضعُ‏ الموازینَ‏ القِسْطَ‏ لیومِ‏ القیامَ‏ ‏ِة].‏ یحتملُ‏ أن
یكون ثَم َّ موازینُ‏ متعددة تُوزَ‏ نُ‏ فیھا الأعمالُ،‏ ویَحتملُ‏ أن یكون المرادُ‏
الموزونات،‏ فَجُمعَ‏ باعتبارِ‏ تَنوِّعِ‏ الأعمالِ‏ الموزونَةِ،‏ واللھ أعلم.‏
میزانُ‏ الأعمالِ‏ حِ‏ سّ‏ ‏ِي ٌّ مُشاھَد
الذي دَل َّتْ‏ علیھ الس ُّن َّة:‏ أن میزانَ‏ الأعمالِ‏ لھ كِف َّتا نِ‏ حِ‏ سّ‏ ‏ِی َّتانِ‏ مُشَاھدتان،‏
قال رسولُ‏ اللھ : ‏"إن َّ اللھَ‏ سَیُخَلّ‏ ‏ِصُ‏ رَ‏ جْلاً‏ مِنْ‏ أُم َّتي على رُ‏ ؤوسِ‏ الخلائِقِ‏
یومَ‏ القیامةِ،‏ فینْشُرُ‏ علیھ تِسْعَةً‏ وتسعینَ‏ سِجِ‏ لاً،‏ كُل ُّ سِجِ‏ ‏ٍلّ‏ مَد ُّ البصرِ‏
یقولُ‏ لھ:‏ أتنكِرُ‏ مِن ھذا شیئاً؟ أظلمكَ‏ كَتَبتي الحافِظونَ؟ قال:‏ لا،‏ یاربِّ،‏
فیقولُ:‏ أَلكَ‏ عُذْرٌ‏ أو حَسَنَةٌ؟ فَیُبْھَتُ‏ الرجلُ،‏ فیقول:‏ لا یارَ‏ بِّ،‏ فیقولُ:‏ بلى،‏ إ َّن
لكَ‏ عندَنا حسنةً‏ واحِ‏ دةً،‏ لا ظُلْمَ‏ علیكَ‏ الیومَ،‏ فتُخرَ‏ جُ‏ لھ بِطاقَةٌ‏ فیھا:‏ أشھدُ‏ أنْ‏
لا إلھ إلا اللھُ،‏ وأن َّ مُحمداً‏ رسولُ‏ اللھِ(‏‎2‎‏)‏ ، فیقولُ:‏ أحضروه،‏ فیقول:‏ یارَ‏ بِّ،‏
ما ھذه البطاقةُ‏ معَ‏ ھذه السّ‏ ‏ِجِ‏ لا َّتِ؟!‏ فیقولُ:‏ إن َّكَ‏ لا تُظْلَمُ،‏ قال:‏ فتوضَعُ‏
السّ‏ ‏ِجِ‏ لا َّتُ‏ في كِف َّةٍ،‏ والبطاقةُ‏ في كفةٍ،‏ قال:‏ فطاشَتِ‏ السّ‏ ‏ِجلاتُ‏ ، وثَقُلَت
البِطاقةُ،‏ ولا یَثْقُلُ‏ شيءٌ‏ بِسْمِ‏ اللھِ‏ الرحمن الرحیم"‏ (3) .
ومِنَ‏ الأحادیثِ‏ الدال َّةِ‏ على وزنِ‏ الأعمالِ،‏ قولُھ ε: ‏"الطھورُ‏ شَطرُ‏
الإیمان (4) ، والحمدُ‏ ِ تَمْلأُ‏ المیزانِ"‏ (5) . وقولُھ:‏ ‏"كَلِمتانِ‏ خفیفتانِ‏ على
(1) ، ث‏ َّم
-
ε
( 1 )
( 4 )
ینبغي أن تحمل سعة ھذه السجلات وضخامتھا على أنھا لا تحوي على
الشرك الأكبر،‏ ولو كانت تتضمن الشرك الأكبر لما نفع الرجل شيء،‏ ولحبطت
عنھ مطلق حسناتھ وأعمالھ،‏ كما قال تعالى:‏ ‏[ولو أشركوا لحبِطَ‏ عنھم ما كانوا
یعملون].‏ وقال تعالى:‏ ‏[إنھ من یُشرك باللھ فقد حَر َّمَ‏ اللھ علیھ الجنة].‏
فنصوص الشریعة تصدق بعضھا بعضاً،‏ ولا تَعارض بینھا و‏ الحمد.‏
( 2 )
قد تقدم أن شھادة أن لا إلھ إلا اللھ،‏ محمداً‏ رسول اللھ لھا شروط ونواقض،‏
وھي تنفع صاحبھا،‏ عندما یستوفي شروطھا ویجتنب نواقضھا،‏ وعلى ھذا
المعنى ینبغي أن یحمل انتفاع الرجل بشھادة التوحید،‏ المدونة في البطاقة التي
ثقلت ورجحت على جمیع السجلات،‏ ولیس كما یقول أَھْل الإرجاء أن الرجل لم
یكن عنده من الحسنات سوى نطقھ لشھادة التوحید،‏ فضلوا بذلك وأضلوا!!.‏
(3 ( صحیح،‏ رواه أحمد وغیره.‏
فیھ أن الإیمان عمل.‏ وفي صحیح سنن ابن ماجة )
326