تهذيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.. نسخة جديدة ومنقحة

قلیلٌ‏ سالكھا،‏ لایھتدي إِلیھا إِلا الخوا ُّص (2) ، وطریقة
وھذه الطریق (1)
بالآیات المشاھدة،‏ لأنھا أسھل تناولاً‏ وأوسع،‏
واللھ سبحانھ یُفضل بعضَ‏ خلقھ على بعض.‏
‏-أكملُ‏ الناس توحیداً‏ الأنبیاءُ‏ والمرسلون،‏ وھم یتفاضلون فیھ-‏
منھم
إِن َّ أكمل الناس توحیداً‏ الأنبیاءُ‏ صلواتُ‏ اللھ علیھم،‏ والمرسلون (5)
الاستدلال (4)
الجمھور (3)
أكمل في ذلك (6) .
وأُولُوا العزم من الر ُّ سل أكملُھم توحیداً(‏‎7‎‏)‏
وعیسى،‏ ومحمد،‏ صلى اللھ علیھم أجمعین.‏
وھم:‏ نو ‏ٌح،‏ وإِبراھیمُ،‏ وموسى،‏
وأكملھم توحیداً‏ الخلیلان:‏ محمدٌ‏ وإِبراھی ‏ُم صلوات اللھ علیھما وسلامھ،‏
فإِنھما قاما من التوحید بما لم یقم بھ غیرھما علماً‏ ومعرفة وحالاً‏ ودعوةً‏
للخلق وجھاداً،‏ فلا توحید أكمل من الذي قامت بھ الرسل،‏ ودَعوا إلیھ،‏
44
( 1 )
( 4 )
( 5 )
أي طریق الإِستدلال على توحید اللھ Υ، بصفاتھ وأسمائھ،‏ إذ أن المألوه
المستحق لكمال العبادة ھو الإلھ المتصف بھذه الأسماء الحسنى والصفات العلیا،‏
أما ماسواه ‏-أی َّاً‏ كان-‏ فإنھ مجبول على الضعف والحاجة والنقص والعجز،‏ ومن
كان كذلك لایستحق أن یُعبد،‏ ولایجوز أن یُعبد،‏ أو یُھتدى لعبادتھ.‏
(2 ( ھم أَھْل العلم والتوحید الخالص،‏ أَھْل الاتباع لا الابتداع.‏
(3 ( ھم العامة من المسلمین.‏
أي الإستدلال على وحدانیة اللھ Υ.
الفرق بین النبي والرسول:‏ أن النبي یُوحى إِلیھ لكنھ لم یؤمر بتبلیغ الناس بما
أوحي إِلیھ.‏ بینما الرسول یُوحى إِلیھ ویرسل إِلى أناس معینین لیبلغھم بما أوحي
إِلیھ،‏ ولذلك قالوا:‏ كل رسول نبي ولیس العكس.‏
( 6 )
المرسلون ھم أكمل إِیماناً‏ وتوحیداً،‏ لأنھم الأكثر جھاداً‏ وتضحیة ومعاناة من
أجل إظھار التوحید وإبطال عبادة الطواغیت،‏ فالمرء كلما كمل جھاده ونصره
للتوحید كلما كمل توحیده وإیمانھ،‏ وأعطاه اللھ القبول في الأرض وفي السماء.‏
ومن یتأمل سیر الس َّلَف الصالح وسبب تفاوت مراتبھم یُدرك حقیقة ذلك.‏
( 7 )
فیھ أن التوحید یتفاضل بین الناس كالإیمان،‏ وھذا یستدعي من طالبھ أن
لایقتنع بحد یقف عنده،‏ فالمرء كلما كمل توحیده كلما كان أقرب في الإِقتداء
والتأسي بأولي العزم من الرسل وكان أحسن حالاً،‏ وأسلم دیناً،‏ وأرضى
تعالى.‏