تهذيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.. نسخة جديدة ومنقحة

أن یُرِ‏ يَ‏ العبادَ‏ من آیاتھ الفعلی َّة الخَلْقیة ما یَشھد بذلك أیضاً(‏‎1‎‏)‏ ، ثم ذكَر ما ھو
أعظَم من ذلك كلّ‏ ‏ِھ وأجل،‏ وھو شھادتھ سبحانھ على كل شيءٍ،‏ فإِن من
أسمائھ الشھیدَ(‏‎2‎‏)‏ الذي لا یغیبُ‏ عنھ شيءٌ،‏ ولا یَعزُ‏ بُ‏ عنھ (3) ، بل ھو مطلع
على كل شيءٍ‏ مُشاھد لھ،‏ علیم بتفاصیلھ.‏
‏-الاستدلال بأسماء اللھ تعالى وصفاتھ،‏ على وِحدانیتھ وعلى
بُطلان الشركِ‏ -
قد أودع اللھ في الفطرة التي لم تتنج َّس بالجحود والتعطیل ولا بالتشبیھ
والتمثیل (4) ، أنھ سبحانھ الكامِلُ‏ في أسمائھ وصفاتھ وأنھ الموصوفُ‏ بما
وصف بھ نفسَھ ووصفھ بھ رُ‏ سُلھ (5) ، وما خَفِي عن الخلق من كمالھ أعظم
وأعظم مما عرفوه منھ .
ومن كمالھ المقد َّسِ‏ شھادتھ على كل شيءٍ‏ واطلاعُھ علیھ بحیث لایغیبُ‏ عنھ
ذَر َّ ة في السماوات ولا في الأرض باطناً‏ وظاھراً،‏ ومَن ھذا شأنھُ‏ كیف یلیق
بالعباد أن یُشركوا بھ وأن یعبدوا غیره ویجعلوا معھ إلھاً‏ آخر؟ وكیف یلیق
بكمالِھ أن یُقِر َّ من یَكذِبُ‏ علیھ أعظمَ‏ الكذب،‏ ویُخبُر عنھ بخلاف ما الأمرُ‏
علیھ،‏ ثم ینصره على ذلك ویؤیده ویُعلي شأنھ ویجیب دعوتھ،‏ ویُھلك عدو َّ ه،‏
(1 ( من ذلك صعود الإنسان إِلى القمر،‏ وصناعتھ التلسكوبات الضخمة التي مكنتھ
من رؤیة كثیر من أسرار ھذا الكون العظیم الذي یدل على خالقٍ‏ عظیم،‏ وربٍّ‏
یستحق أن یُعبد ویُفرد بالعبادة ‏[وَ‏ عْدَ‏ اللھِ‏ حقّا ومَن أصدق من اللھِ‏ قیلاً]‏
النساء:‏
42