تهذيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي.. نسخة جديدة ومنقحة

وعن عبد اللھ بن عمرو،‏ قال:‏ قال رسولُ‏ اللھ ε: ‏"لیأتیَن َّ على أُم َّتي ما أَتَى
على بَني إسرائیل حَذْوَ‏ الن َّعْلِ‏ بالن َّعْلِ،‏ حتى إنْ‏ كانَ‏ مِنْھُمْ‏ مَنْ‏ أتَى أُم َّھُ‏ علانی َّةً،‏
كان في أُم َّتي مَنْ‏ یصنعُ‏ ذلك،‏ وإن َّ بني إسرائیلَ‏ تفر َّ قُوا على اثنتینِ‏ وسبعینَ‏
مِل َّةً،‏ وتَفترِ‏ ق أُم َّتي على ثلاثٍ‏ وسبعینَ‏ مِل َّةً،‏ كُل ُّھُمْ‏ في النارِ‏ إلا َّ مِل َّةً‏ واحِ‏ ‏دَةً"‏
قالوا:‏ مَنْ‏ ھي یارسُولَ‏ اللھِ؟ قال:‏ ما أنا علیھ وأصحابي"‏ (1) .
وعن أبي ھُریرة،‏ أن َّ رسولَ‏ اللھِ‏ قال:‏ ‏"تَفَر َّ قَتِ‏ الیھودُ‏ على إِحْدَى
وسبعینَ‏ فِرْ‏ قَةً‏ أو اثنتَیْن وسبعینَ‏ فِرْ‏ قَةً،‏ والنصَارَ‏ ى مِثْلَ‏ ذلك،‏ وتفترقُ‏ أُم َّتِي
على ثلاثٍ‏ وسبعینَ‏ فِرْ‏ قَةً"‏ (2) .
وعن معاویة بن أبي سفیان،‏ قال:‏ قال رسولُ‏ اللھ ε: ‏"إن َّ أَھْلَ‏ الكتابَیْنِ‏
افترَ‏ قُوا في دینِھمُ‏ على ثِنَتَیْنِ‏ وسبعینَ‏ مِل َّةً،‏ وإن َّ ھذه الأُم َّةَ‏ ستفتَرِ‏ قُ‏ على ثلاثٍ‏
وسبعین مِل َّةً‏ ‏-یعني الأھواءَ-‏ كُل ُّھا في الن َّارِ‏ إلا َّ واحِ‏ دَةً،‏ وھي الجماعَةُ"‏ (3) .
ε
تابعوا الیھود والنصارى في جمیع شؤون الحیاة ومجالاتھا،‏ فما مِنْ‏ صوت یُرفع
في الغرب الصلیبي إلا َّ ویوجد صداه في أخلاق وسلوك وعقائد الأمة..‏
( 1 )
قال الشیخ ناصر:‏ ضعیف بھذا السیاق،‏ وقد حسنھ الترمذي في بعض النسخ،‏
وھو ممكن باعتبار شواھده،‏ ولذلك أوردتھ في ‏"صحیح الجامع"‏ (5219)،
153
‏"الصحیحة"‏ (1348).
( 2 )
رواه أبو داود،‏ وابن ماجھ،‏ والترمذي،‏ وقال:‏ حدیث حسن صحیح.‏ قال الشیخ
ناصر:‏ صحیح،‏ وھو مخرج في ‏"الصحیحة"‏ (203).
(3 ( رواه أحمد،‏ وأبو داود،‏ وھو صحیح.‏ في الحدیث والذي قبلھ أن َّ الفرقة الناجیة
الْمَرْ‏ ضِ‏ یة،‏ ھي الجماعة التي تكون على ما كان علیھ النبي وصحبھ الكرام،‏
فالدین الأمجد دینھم،‏ وما سواه لیس بدین.‏ ومنھ یُعلم فساد القول القائل:‏ بأ َّن
الخلف أحكم من الس َّلف!!!‏ ساء ما یقولون.‏ وفیھ كذلك أن الجماعة ھي التي
تكون على ما كان علیھ النبي وأصحابھ وإن قل عددھا،‏ فالجماعة تعرف
بالاتباع والاقتداء لا بالكم الھائل الشارد عن الحق والمتابعة لھدي النبوة.‏
وھنا تُثار مسألة ‏-كثر كلام الناس حولھا-‏ ھل الفرقة الناجیة ھي الطائفة
المنصورة الظاھرة الوارد ذكرھا في الأحادیث،‏ أم أنھ یوجد فارق بینھما من
بعض الوجوه؟
والجواب على ھذه المسألة:‏ أن الفرقة الناجیة تشتمل على الطائفة المنصورة
الظاھرة،‏ فكل فرد من الطائفة المنصورة ھو من الفرقة الناجیة ولا یستلزم ذلك
العكس،‏ والذي حدد ھذا الفارق بین الفرقة والطائفة ھي النصوص الشرعیة،‏
وصفة كل من الفرقة والطائفة كما بینتھا الأدلة الشرعیة.‏
ε
ε