شروط لا إله إلا الله

محبوب في العالَم إنما یجوز أن یُحب لغیره لا لذاتھ،‏ والرب تعالى
ھو الذي یجب أن یُحب لنفسھ،‏ وھذا من معاني إلھیتھ ولو كان
فیھما آلھة إلا الله لفسدتا )، فإن محبة الشيء لذاتھ شرك فلا یُحب
لذاتھ إلا الله،‏ فإن ذلك من خصائص إلھیتھ فلا یستحق ذلك إلا الله
وحده،‏ وكل محبوب سواه لم یُحب لأجلھ فمحبتھ فاسدة ا-ھ .
وقال ابن القیم رحمھ الله في المدارج 99/1: فا‏ تعالى إنما
خلق الخلق لعبادتھ الجامعة لكمال محبتھ،‏ مع الخضوع لھ والانقیاد
لأمره .
فأصل العبادة:‏ محبة الله،‏ بل إفراده بالمحبة،‏ وأن یكون الحب
كلھ ، فلا
یُحب معھ سواه،‏ وإنما یُحب لأجلھ وفیھ،‏ كما یحب أنبیاءه ورسلھ
وملائكتھ وأولیاءه،‏ فمحبتنا لھم من تمام محبتھ،‏ ولیست محبة معھ
كمحبة من یتخذ من دون الله أنداداً‏ یحبونھم كحبھ ا-ھ .
وقال تعالى:(‏ قالوا وھم فیھا یختصمون . تا‏ إن كنا لفي
ضلالٍ‏ مبین . إذ نسویكم برب العالمین الشعراء:‏‎98-96‎
فھم إذ كانوا یسوون الأنداد والطواغیت برب العالمین لم
یكونوا یسوونھم بھ في خاصیة القدرة على الخلق أو التصرف في
الكون أو الخلق إیجاداً‏ وضراً‏ ونفعاً،‏ فھم أعجز من ذلك بكثیر ..
وإنما كانوا یسوونھم با‏ من جھة الطاعة والمحبة فیحبونھم كحب
الله تعالى وأشد،‏ ویقدمون أمرھم وطاعتھم على أمره وطاعتھ
فحصلت بذلك تلك المساواة الشركیة.‏
قال ابن القیم رحمھ الله:‏ ومعلوم أنھم ما سووھم بھ سبحانھ
في الخلق والرزق،‏ والإماتة والإحیاء،‏ والملك والقدرة،‏ وإنما
سووھم بھ في الحب والتألھ والخضوع لھم والتذلل،‏ وھذا غایة
الجھل والظلم،‏ فكیف یسوى التراب برب الأرباب ؟!‏ وكیف یسوى
العبید بمالك الرقاب ؟!‏
،Ι
)
.
(
Ι
61