شروط لا إله إلا الله

ρ:" عمل
ρ
ρ
τ
ρ
ρ
ρ
فإن قیل:‏ رجل دخل الإسلام بشھادة التوحید،‏ ثم مات قبل أن
یتمكن من فعل أي شيء مما یُعتبر شرطاً‏ لصحة التوحید .. فھل
شھادة أن لا إلھ إلا الله تنفعھ یوم القیامة بمفردھا ؟
أقول:‏ قد دلت السنة و‏ الحمد أن من كان ھذا وصفھ،‏
فإنھ ینتفع بشھادة التوحید،‏ وإن لم تتح لھ الفرصة على أن یعمل
شیئاً‏ من شروط صحة التوحید،‏ كما في الحدیث الذي أخرجھ مسلم
في صحیحھ أن رجلاً‏ من الأنصار جاء فقال:‏ أشھد أن لا إلھ إلا الله،‏
وأنك عبده ورسولھ،‏ ثم تقدم فقاتل حتى قُتل،‏ فقال النبي
یسیراً‏ وأجر كثیراً‏ " .
وفي روایة عند البخاري:‏ أتى النبي رجل مقنع بالحدید،‏
فقال:‏ یا رسول الله أقاتل أو أُسلم ؟ قال:"‏ أسلم ثم قاتل "، فأسلم ثم
قاتل،‏ فقال رسول الله ρ:" عمل قلیلاً‏ وأجر كثیراً‏ ".
وفي صحیح البخاري عن أنس أن غلاماً‏ یھودیاً‏ كان یضع
للنبي وضوءه،‏ ویُناولھ نعلیھ،‏ فمرض،‏ فأتاه النبي فدخل علیھ
وأبوه قاعد عند رأسھ فقال لھ النبي ρ:" یا فلان قل لا إلھ إلا الله ".
فنظر إلى أبیھ،‏ فسكت أبوه،‏ فأعاد علیھ النبي ρ، فنظر إلى أبیھ،‏
فقال أبوه:‏ أطع أبا القاسم . فقال الغلام:‏ أشھد أن لا إلھ إلا الله وأنك
رسول الله،‏ فخرج النبي وھو یقول:"‏ الحمد الذي أخرجھ بي
من النار ".
وفي حدیث تلقین النبي شھادة التوحید لعمھ أبي طالب
وھو یحتضر،‏ لكي یتشفع لھ بھا یوم القیامة،‏ كما جاء في الحدیث
الصحیح:"‏ كلمة أُحاج لك بھا عند الله .. Υ " ، ھو كذلك مما یُستدل
بھ في المسألة .
قال ابن جریر الطبري في الجامع 345/3: لا خلاف بین
جمیع الحجة في أن كافراً‏ لو أسلم قبل خروج نفسھ بطرفة عین أن
حكمھ حكم المسلمین في الصلاة علیھ والموارثة وسائر الأحكام
غیرھما،‏ فكان معلوماً‏ بذلك أن توبتھ في تلك الحال لو كانت غیر
مقبولة لم ینتقل حكمھ من حكم الكفار إلى حكم أھل الإسلام ا-ھ .
76