شروط لا إله إلا الله

یستمر لھ وصفھ وحكمھ إن لم یأت بمدلولھا ومقتضاھا الآنف الذكر،‏ والله
تعالى أعلم .
أرض لم تتحقق فیھا شھادة أن لا إلھ إلا الله بھذا المدلول فھي أرض
لم تدن بدبین الله ولم تدخل في الإسلام بعد .
وفي الأرض الیوم أقوام من الناس أسماؤھم أسماء
المسلمین وھم من سلالات المسلمین،‏ وفیھا أوطان كانت في یوم
من الأیام داراً‏ للإسلام .. ولكن لا الأقوام الیوم تشھد أن لا إلھ إلا الله
بذلك المدلول،‏ ولا الأوطان الیوم تدین بمقتضى ھذا المدلول ..!
إننا نجد في القرآن أن الله سبحانھ لا یُعلم المسلمین العبادات
والشعائر فحسب،‏ ولا یُعلمھم الآداب والأخلاق فحسب كما یتصور
الناس الدین ذلك التصور المسكین إنما ھو یأخذ حیاتھم كلھا
جملة،‏ ویعرض كل ما تتعرض لھ حیاة الناس من ملابسات واقعیة،‏
ولا یقبل من الفرد المسلم،‏ ولا من المجتمع المسلم أقل من أن تكون
حیاتھ بجملتھ من صنع ھذا المنھج وفق تصرفھ وتوجیھھ،‏ وعلى
وجھ التحدید لا یقبل من الفرد المسلم ولا من المجتمع المسلم أن
یجعل لحیاتھ مناھج متعددة المصادر:‏ منھجاً‏ للحیاة الشخصیة
وللشعائر والعبادات والأخلاق والآداب مستمداً‏ من كتاب الله،‏
ومنھجاً‏ للمعاملات الاقتصادیة والاجتماعیة والسیاسیة والدولیة
مستمداً‏ من كتاب أحدٍ‏ آخر،‏ أو من أي تفكیر بشري على الإطلاق ..
وإلا فلا إیمان أصلاً‏ ولا إسلام،‏ ولا إیمان ابتداءً‏ ولا إسلام لأن الذین
یفعلون ذلك لم یدخلوا بعد الإیمان ولم یعترفوا بعد بأركان الإسلام
وفي أولھا شھادة أن لا إلھ إلا الله التي ینشأ منھا أن لا حاكم إلا الله
ولا مشرع إلا الله ..
نجد كثیرین في كل زمان یقولون:‏ إنھم یؤمنون با،‏ ولكنھم
یشركون معھ في غیره في الألوھیة حین یتحاكمون إلى شریعة من
صنع غیره،‏ وحین یطیعون من لا یتبع رسولھ وكتابھ،‏ وحین یتلقون
التصورات والقیم والموازین والأخلاق والآداب من غیره،‏ فھذه كلھا
تناقض القول بأنھم یؤمنون با‏ .. ولا یستقیم
سبحانھ بأنھ لا إلھ إلا ھو ..
95
مع شھادة الله