شروط لا إله إلا الله

Υ
الواسعة وجعلوا الجنة مختصة بشرذمة یسیرة من المتكلمین !! ا-‏
ھ .
ρ
وقال ابن حزم رحمھ الله في المحلى 61/1: لم یزل رسول الله
مذ بعثھ الله إلى أن قبضھ یقاتل الناس حتى یقروا بالإسلام
ویلتزموه،‏ ولم یكلفھم استدلالاً،‏ ولا سألھم ھل استدلوا أم لا،‏ وعلى
ھذا جرى جمیع الإسلام إلى الیوم ا-ھ .
التنبیھ الرابع:‏ إن قیل إذا كان لا یجب علیھ حفظ شروط
التوحید،‏ ولا تقریره بھا .. كیف یُعرف أنھ قد وف َّى حق َّ لا إلھ إلا الله
وأتى بشروطھا،‏ وكیف تكون صفة إحیائھ لتلك الشروط التي لا
یصح الإیمان إلا بھا ‏..؟!‏
أقول:‏ أولاً‏ لا یلزم ولا یشترط أن یعرف عنھ العباد التزامھ
بتلك الشروط،‏ ومدى التزامھ بھا،‏ وھل حققھا في نفسھ على الوجھ
المطلوب أم لا ‏..فھذا بینھ وبین ربھ Ι، لا دخل للعباد فیھ،‏ ولیس من
حقھم أن یستجوبوه أو یحققوا معھ في ذلك .
لكن إن أظھر لھم من الأقوال أو الأعمال ما یدل على
مناقضتھ لشروط التوحید أو بعضھا .. حینئذٍ‏ یكون قد عرف عن
نفسھ بنفسھ بأنھ لم یأتِ‏ بالتوحید المطلوب،‏ أو أنھ جاھل بھ ..
وبذلك یكون قد جعل للآخرین علیھ سلطاناً‏ في أن یأمروه بالمعروف
وینھوه عن المنكر .. ویزجروه بالقوة إن أمكن إن لم ینزجر
بالنصح والتي ھي أحسن .
أما صفة التزامھ بتلك الشروط كیف تكون .. ؟
أقول:‏ یكفیھ أن یلتزم بھا في واقع حیاتھ،‏ وأن لا یأتي بضدھا
من الكفر والشرك .. فھو یبغض الطواغیت ویعادیھم في الله،‏
ویقاتلھم .. ولكن قد لا یحسن أن یقول لك من شروط صحة التوحید
الكفر بالطاغوت،‏ وصفة الكفر بالطاغوت تكون بالاعتقاد والقول
والعمل وبحسب التفصیل المتقدم ..!
وھو كذلك یحب في الله ویبغض في الله .. ویتوجھ في العبادة
وحده
79