شروط لا إله إلا الله

یُستتاب،‏ ولو تاب وجھر بلا إلھ إلا الله لا یُقبل منھ ولا یرتفع عنھ
السیف وحد القتل .
قال تعالى:(‏ إن الذین كفروا بعد إیمانھم ثم ازدادوا كفراً‏ لن
تُقبل توبتھم وأولئك ھم الضالون آل عمران:‏‎90‎‏.‏
قال ابن تیمیة في الصارم:‏ أخبر سبحانھ أن من ازداد كفراً‏
بعد إیمانھ لن تقبل توبتھ،‏ وفرق بین الكفر المزید كفراً‏ والكفر
المجرد في قبول التوبة من الثاني دون الأول،‏ فمن زعم أن كل كفر
بعد الإیمان تقبل منھ التوبة فقد خالف القرآن ا-ھ .
وفي صحیح البخاري عن أنس بن مالك أن رھطاً‏ من عُكل
ثمانیة قدموا على النبي ρ، فاجتووا المدینة،‏ فقالوا:‏ یا رسول الله
أبغنا رِ‏ سْلاً،‏ قال:‏ ما أجد لكم إلا أن تلحقوا بالذود،‏ فانطلقوا فشربوا
من أبوالھا وألبانھا حتى صحوا وسمنوا،‏ وقتلوا الراعي واستاقوا
الذود،‏ وكفروا بعد إسلامھم . فأتى الصریخ النب َّي ρ، فبعث الطلب،‏
فما ترجل النھار حتى أُتي بھم فقطع أیدیھم وأرجلھم ثم أمر
بمسامیر فأحمیت فكحلھم بھا وطرحھم بالحرة یستسقون فما یُسقون
حتى ماتوا ".
فعل بھم ذلك لأنھم أتبعوا ردتھم القتل،‏ والنھب للأموال
العامة للمسلمین .. فازدادوا بذلك كفراً‏ .
وعند البخاري كذلك عن أنس بن مالك أن رسول الله
دخل عام الفتح وعلى رأسھ المغفر،‏ فلما نزعھ جاء رجل فقال:‏ ابن
خطل متعلق بأستار الكعبة،‏ فقال:"‏ اقتلوه ".
وقولھ " متعلق بأستار الكعبة " أي تائباً‏ یطلب الأمان ..
ومع ذلك لم یُستتب ولم ینفعھ ذلك في شيء،‏ ولم ینفعھ الأمان العام
الذي أعطاه النبي لأھل مكة،‏ وبخاصة منھم من دخل المسجد
الحرام .. بسبب أنھ ارتد عن الإسلام،‏ وضم إلى ردتھ القتل والشتم
للرسول ρ، والتحاقھ بالمشركین ..!
وكذلك فُعل بمقیس بن ضبابة،‏ وابن سرح وغیرھم لما ضموا
إلى ردتھم الحرب على وعلى رسولھ والمؤمنین .
ρ
τ
τ
(
84
ρ