Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة وإتماما لهذه الخطوة وأرسلت البقية إلى هذه أول مرة توزع اإلسالمية. نسخت <strong>من</strong>ه عدة نسخ بقيت إحداها في المدينة مختلف األمصار طبعة فيها <strong>من</strong>ها مكة والكوفة 1 والبصرة ودمشق . كاملة ورسمية للقرآن على أهم أمصار الدولة ويبدو أن الخليفة عثمان قد أمر بعد ذلك بحرق كل مصحف أو صحيفة كانت بحوزة الصحابة ؛ مما أثار حسب المؤرخين بعض الجدل ؛ إذ رفض بعض الصحابة االمتثال لذلك األمر. الشك أن أمر عثمان كان مفاده الحد <strong>من</strong> رواج صحف لم تحْظ كما حظيت النسخ الرسمية بمراجعة وتمحيص لجنة مؤهلة ؛ فال معنى الستبقائها بما أنه استقر األمر على مصحف وَثَّقَه عدد <strong>من</strong> الذين عاينوا الوحي مباشرة. وال يستبعد أن قرار عثمان كان يصبو لتفادي تداول صحف ربما حَوَتْ آيات <strong>من</strong>سوخة أو زيادات خارجة عن النص القرآني وهي في األصل تعليق أو تفسير أو حديث نبوي. لم يعثر على مصحف عثمان ، كما أي أثر مادي يثبت وجود مصحف كامل للنص القرآني قبل ال يعرف إلى اآلن ما آلت إليه المصاحف العثمانية األصلية وال وجود ألي دليل على أن بعضا <strong>من</strong>ها يوجد بين المصاحف القديمة المتواجدة في مكتبات العالم. ومهما يكن <strong>من</strong> أمر وبشهادة كبار المختصين في المخطوطات 2 القرآنية <strong>من</strong> علماء الغرب ، ال 142 1 تذكر بعض الروايات أن عدد النسخ الكاملة هو سبعة وفي غيرها <strong>من</strong> الروايات ثمانية. 2 François DÉROCHE, La transmission écrite du Coran dans les débuts de l’islam. Le codex Parisino-petropolitanus, éd. Brill, Leiden, Boston, 2009.
ه ه ۡ ۡ مدخل للقرآن فرق بين أقدم مخطوطات القرآن الكريم والتي تعود إلى أواخر القرن األول للهجرة وبين المصاحف التي بين أيدينا اليوم ما عدا في بعض الخصوصيات. ترتيب اآلميات والسور : يتبع تنظيم محتوى القرآن ترتيبا محكما. إن عدد سور المصحف 114 سورة وهي مرتبة باعتبار الطول والقصر وبشكل تنازلي ، وليس وفقا للترتيب الز<strong>من</strong>ي للوحي. فثمة إذاً فرق بين ترتيب السور كما هو في المصحف والترتيب الذي نزلت عليه و الذي تحدده عموما بداية السور. ذلك أن <strong>من</strong> أصبحت اآليات األولى <strong>من</strong> الوحي بداي ًة للسورة التي تحمل : رقم 96 في المصحف )العلق( ۡ لق ۡ مَأ ۡ لٱب ٱس َ لٱلَّل َ لٱ1 َ لٱلإل ۡ ۡ َكمَم لۡل لٱرَب ك ي لٱخَلَق لٱخَلَق نسَ َٰن لٱ َله ۡ قَلَ َالٱۡ ه َ لٱم ُلٱ3لٱلَّل يلٱع َلٱب ٱل لٱ4لٱعَل َلٱلإل نسَ َٰن َلَقٍلٱ َ لٱم ن ۡ لٱع َ ۡ لٱي َع ۡلَ ۡ لٱ5لٱ لقمَأ ۡ لٱوَر ُّك َ لٱ لٱ2 لٱ ۡ َب تشير نصوص كثيرة على أن ترتيب اآليات أمر توقيفي الرسول ؛ إذ جاءت روايات في السنة تبين أنه 1 الوحي عند نزوله بكتابته في الموضع الذي يعينه له. بتوجيه <strong>من</strong> كان يأمر كتبةَ وكذلك ترتيب 143 1 روي عن الخليفة الثالث عثمان بن عفان )656-579( قولة : "كان رسول هللا مما يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ، فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض <strong>من</strong> كان يكتب ، فيقول : ضعوا هؤالء اآليات في السور التي يذكر فيها كذا وكذا ، فإذا نزلت
Change language