Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة حسب بعض الروايات أدخل الشكل كان على المصاحف أبو األسود الدؤلي )688-603 بأن لجأ إلى نظام الحرف تجعله يُنطق <strong>من</strong>صوبا )أي بفتحة( مجرورا )أي بكسرة( أما أول م( َ <strong>من</strong> للتنقيط : فنقطة فوق وإذا كانت تحت الحرف ينطق وإذا كانت النقطة قبل الحرف فينطق مرفوعا )أي بضمة(. أما في حالة وجود نقطتين فوق بعض فينطق الحرف بالتنوين. غياب هذه النقاط فيدل على السكون. و هذه النقاط كانت عادة تُكتب في المصاحف بمداد لونه أحمر خالفا للحروف التي كانت تُكتب بلون أسود. وكانت الخطوة التالية تعميم الشكل تدريجيا. فبأمر <strong>من</strong> حاكم العراق الحجاج بن يوسف الثقفي )714 م( ، في عهد الحاكم األموي عبد الملك بن مروان )705-685 م(، أضيف تنقيط الحروف للتمييز بين الحروف المتشابهة في النص القرآني في شكل نقاط مستديرة أو مكعبة. وتفاديا للبس بين النقاط الحمراء التي تمثل الحركات وهذه النقاط كُتِّبت هذه األخيرة بمداد لونه أسود مثل الحروف ألنها جزء <strong>من</strong>ها. 2 اللوحة رقم : صحيفة <strong>من</strong> مخطوطة القيروان ، 1 رقم 33 150 1 طيار آلتي قوالج ، المصحف الشريف ال<strong>من</strong>سوب إلى عثمان بن عفان ، ص 20.
نوأ مدخل للقرآن إن إدخال عالمات النقط في النص القرآني سمح بتمييز الحروف ذات الرسم الواحد ، لكنه بقي محدودا إذ يبدو أن النساخ لم يلتزموا بقواعده وأهملوا فارق اللون بين النقاط و عالمات الشكل فوقع التباس جديد بين النظامين ، نظام التنقيط ونظام الحركات. ولمعالجة هذه المشكلة تم استبدال النقاط برموز جديدة للتعبير عن الحركات : خط أفقي يقع فوق الحرف يدل على الفتحة ، وإذا وقع أسفل الحرف يدل على الكسرة ، وعالمة صغيرة تقترب <strong>من</strong> شكل حرف الواو تشير إلى الضمة. وأخي ار مضاعفة كل <strong>من</strong> هذه اإلشارات في حالة التنوين. المتَخ ِّصصون المحدثون أهمية بالغة للتغيرات التي طرأت على الرسم ُ يولي القرآني في مختلف المصاحف المخطوطة ويتابعون تطور النقط والشكل والمراحل التي مَرَّ بها مع تساهم ألنها ؛ روايات أئمة علماء الرسم ، في تحديد تاريخ كتابة المصاحف المخطوطة القديمة واألوضاع التي نسخت فيها. قرآ واحد وقراءات متعددة : سبق ذكرت أن الهدف <strong>من</strong> نسخ مصحف عثمان هو جمع المسلمين على مصحف واحد ال خالف فيه ، لكن هذا لم يحل دون وجود شبه اختالفات داخل النص. وقد تولى العلماء المسلمون دراسة هذه االختالفات ودونوا فيها مؤلفات كثيرة. واليوم الزالت هذه االختالفات تجذب اهتمام الباحثين ، وقد خُصِّ ص لها عدد كبير <strong>من</strong> الدراسات. على أن هناك نوعين <strong>من</strong> االختالفات في قراءة القرآن. 151
Change language