Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
الرسالة األصلية لإلسالم بعد االطالع على النتاج المعرفي في موضوع العلم و اإليمان وقبل تناول مسألة رسالة اإلسالم األصلية أريد أن أنوه بأن أبحاثي تكتسي طابعا علميا وتحظى باعتراف ذوي االختصاص. على الرغم <strong>من</strong> فإن بعضا ذلك ، يُبدي <strong>من</strong> هؤالء ، وهم <strong>من</strong> التقليديين تحفظا إزاء بع َض استخلصتُه ما <strong>من</strong> أبحاثي وهي العودة كليا إلى التنزيل اإللهي الحكيم كمرجع لإلسالم الحق )632-610( واعتبار الموروث الديني التقليدي اجتهادات إنسانية نسبية وليدة سياق تاريخي معي ن ال يمكن اعتباره مرجعا مقدسا البد <strong>من</strong> التقيد به وال يمكن الخروج عنه. هذا كتابي يخاطب المسلمين بكل تأكيد ولكنه يخاطب أيضا، إن لم يكن أكثر، غير المسلمين؛ وذلك <strong>من</strong> أجل التمييز بين الحق والباطل ، بين رسالة اإلسالم العالمية وكل ذكرها. ما َعِّلق به <strong>من</strong> مغالطات ألغراض يطول
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة درست القرآن الكريم الحديث والسنة و السيرة الفقه ، وعلم الكالم ، كل ، أصول الدين <strong>من</strong> أمهات الكتب وعن كبار العلماء الذين يُعتبَرون المرجع للتيار التقليدي. و قد التزمت بمثل هذا ال<strong>من</strong>حى الفكري بشكل معتدل لفترة. لكن حينما تخصصت ودرست بما في ذلك علم التأريخ ، تناولت القرآن بإتباع بالبحث <strong>من</strong>هج علمي متعدد التخصصات ؛ كم كانت دهشتي كبيرة لما اكتشفت أن رسالة اإلسالم كما نص عليها كتاب هللا بشكل تتعارض صريح مع الكثير محدثات <strong>من</strong> األمور التي تناقلها ودونها القدامى في كتبهم والتي صارت أساسا للفكر التقليدي السلفي. * * * مفهوم كلمة اإلسالم في لغة القرآن هو المسالمة ، ومفهومها في الد ين هو االنقياد لطاعة هللا والقبول بأمره. وهذه المسالمة تجعل المرء في حالة <strong>من</strong> ْ فيُسلم وجهه هلل في سالم. السلم واألمان وت<strong>من</strong>حه السكينة واالطمئنان فاإلسالم هو تفعيلٌ للسالم والسكينة وإحكامٌ وتحك مٌ في اضطراب وهيجان النفس إلى أن يصبح المرء مسلما سليما ومسالما للخلق كله فيأتي ربه بقلب سليم. ما أشبه السياق التاريخي لظهور اإلسالم بالظروف التي نعيشها في عصرنا. وكما هي الحال اليوم ، كان يسيطر على العالم المعروف في أوائل القرن السابع قوتان متخاصمتان هما اإلمبراطوريتان الفارسية 90
Change language