Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة لٱ سَ ادٱس ُهُ ۡ لٱرَج رابٱع ُهُ ۡ لٱُكَ ۡ بُهُ ۡ لٱوَيَقُوُّونَ لٱَخَ ۡ سَ لٱ ةي َٰثَة ي لٱ ِه َ س َِقُوُّونَ لٱثَلَ لٱلٱفََل ُلٱ ُه َامٱن لٱوَث َيَقُوُّونَ لٱسَ ۡ ب لٱ عَةي ي لٱقُللٱر بٱ لٱأَع ۡلَ ِه ُلٱبٱعٱدتٱهٱ ِه لٱمالٱي ۡ َعلَم ُهُ ۡ ِه لٱإٱللٱقَلٱِلي و ِه ّٗلٱالٱ22لٱ َد َي ّٗلٱالٱوَل ۡ َست ۡ َف تٱ لٱفٱِهٱ ۡ لٱمٱن هُ ۡ لٱأ َارٱلٱفٱِهٱ ۡ ِه لٱإٱل لٱمٱََلٱ اءّٗلٱلٱظ تُم ۡ َُۢالٱبٱٱل ۡ غ َِۡ بٱِۖلٱ َ لٱ َ ۡ ب ُ هُ ۡ لٱُك ۡ لٱُكَ ۡ بُهُ ۡ َ َٰهٱَ َ لٱت 18 1 خلص النقاش بشأن االفتراضات الثالثة حول عدد الفتية في اآلية 22 َارٱلٱ ُم <strong>من</strong> السورة إلى النهي عن الجدل حول هذه القضية َ للٱت ّٗلٱالٱ22 . وذهب المفسرون َد َي ّٗلٱالٱوَل ۡ َست ۡ َف تٱ لٱفٱِهٱ ۡ لٱمٱن هُ ۡ لٱأ فٱِهٱ ۡ ِه لٱإٱل لٱمٱََلٱ اءّٗلٱلٱظ )...( : َ َٰهٱَ َ لٱت إلى أن "االمتراء الظاهر والمماراة الظاهرة" تعني المحاجة بما يذهب بحجة الخصم. أي االحتجاج بالحجة الداحضة. لكني أرى أن االمتراء دون ذلك إذ أن كلمة "حاج" هي التي تفي بمعنى االحتجاج بالحجة الداحضة. فالمراد هنا ليس االحتجاج ّٗلٱا َد أَي القطعي )...( . 22 َ وَللٱت ۡ َست ۡ َف تٱ لٱفٱِهٱ ۡ لٱمٱن هُ ۡ لٱلٱ فاالفتراضات الثالثة جميعها مهمة بما أن األمر هنا يخص إحصاء رياضيا شامال. والخطاب في اآلية 22 <strong>من</strong> السورة 18 )الكهف( مجازي والدليل على ذلك أن أسلوب اآلية ال يقصد طرح يتعين حله لغز عدة بشأن أصحاب الكهف إذ لم يبث في أمرهم بتقديم واحد <strong>من</strong> هذه االحتماالت وإقصاء الباقي. الجزم بأن إذاً يمكن المقصود <strong>من</strong> العد في 250 1 في السورة <strong>من</strong>ع االستفتاء في الفتية. فتية المراهقة والرجولة. ومعنى فتي : جمع فتى ، والفتى : : الشاب أول شبابه بين حديث ، جديد ، قريب العهد ، في أول مراحل النمو.
الرحيم اآلية هو القصة هذه و<strong>من</strong> خالل جلب االنتباه إلى اتساق دقيق في بنية خالق. تدبير يدل على القرآن يمكن أن نعتبر يمثلون )الفتية( الكهف أصحاب أن القصة هذه <strong>من</strong> خالل ، آيات القرآن في بنيته اللغوية والرياضية وأن الكهف يومئ إلى القرآن الكريم في مجمله الكتاب المكنون والذي يتطلب جهدا وعلما وبصيرة رب لٱأَع ۡلَ ُلٱب ع ه دت ه لٱ َلٱلٱلٱ79 )...(لٱ ه ُۥلٱلٱإ ه للٱلٱلۡ ۡ َ مُط ه همُون َس َم للٱي لفك رموزه. ه لٱ يلٱلٱ)...(لٱ22لٱ الٱيَعلَم ُهُ ۡ لٱإ ه للٱقَل لي ملٱ ۡ ه 1 . ، 2 . ُّ ه الدليل على هذا أن رقم هذه اآلية هو 22 كرقم سورة "الحج". ومعنى كلمة "الحج" في القرآن هو "الغلبة بالحجة" "القصد". أي و <strong>من</strong> جهٍة ترتيب ، األفكار بتتابع األدلة والبراه ي ن بقصد الوصول إلى خاتمة ومفيدة معينة و<strong>من</strong> جهة أخرى قصد أماكن معروفة ألداء فريضة دينية ، مثل فريضة الحج. فالذي "ميحتج" إنما "ميقصد" الوصول إلى نتيجة معينة. * * * 251 1 2 سورة الواقعة سورة الكهف ، اآلية ، اآلية .79 .22
Change language