Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
َٰ ِ ۡ ۧ ِب <strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - الصدفة ال<strong>من</strong>ظمة 44 فالعدد 1 هو رقم سورة "الدخان" 2 "مريم" في التنزيل ، وكل <strong>من</strong>هما متصل بالساعة ؛ والعدد متصل والعدد 57 في المصحف ورقم سورة هو رقم سورة "الحديد" في المصحف والحديد أيضا 3 بيوم القيامة ؛ 14 هو رقم سورة "إبراهي 4 بيوم البعث وبالحج. " في المصحف وهو متصل * * * في الجزء األول <strong>من</strong> هذا الكتاب بدا أن اسمي الجاللة المذكورين في البسملة "الرح<strong>من</strong>" و "الرحي " بمثابة خيط وصل يسمح بقراءة الرسالة الخلفية و الخفية في القرآن. فلفظ الجاللة "الرح<strong>من</strong>" قادنا إلى السورة بأعلى نسبة بالمقارنة مع غيرها : ثم قادنا لفظ الجاللة "الرحي ّ ) ، و )مري 19 16 " مع العدد مرة إضافة إلى البسملة. ، إلى السورة 9 قد جاء ذكره فيها : )الكهف( 18 386 1 قوله تعالى عن أول الخلق في سورة فصلت : ثُم ذ ٱس ۡ ت َوَىَٰٓ إَِل َ ٱلس ذ مَا ٓ ءِ وَِهِ َ دُخَاني )...( 11 وقوله عن آخر الزمان في سورة الدخان : : َ ۡ فن . 10 2 159 )...( 3 ُّبِنيٖ َانٖ م َا ٓ ءُ بِد ُ خ َأ ۡ ِتِ ٱلس ذ م َو ۡ م َ ت فَٱر ۡ تَقِ ۡ ي . 61 )...( َ َ غِطا ٓ َ ءَك ف َ َ ُك ٱَّل إَِّلا لَيُؤۡ مِنَنا بِۦ ِه قَبۡلَ مَوۡ تِۦ ِه . 22 4 قوله تعالى عن عيسى في سورة النساء : وَ إِن مّ ِنۡ أَهۡ لِ ٱ ۡ لكِتَ وفي سورة الزخرف وَ ۥ إِناهُ ۡ لَعِل مٞ لّ ِلسااعَ ِة ۡ ۡ َو مَ حَدِيدي ََص َب َنك َا ع َش َك َا ف ِن هَ َٰذ بق ۡ َد كُنتَ ِفِ ۡ غَفلَةٖ مَ ۡ ذ َ ك ۡ َيف َبَ ر َٰهِ َ ِإَوذ َ قَال إِب ۡ مُ ر ِ أَرِِِ تُح ٱل ۡ م ۡ َو تَ َٰ ى إشارة إلى قوله تعالى : ۡ البقرة. سورة 206 )...( ق. في سورة
َ ٓ ۡ ذكررر اسرر "رحيييم" داخر السرو <strong>من</strong> السورة 9 26 )الشرعرا ) وتكلمت األعداد 9 9 1 مررراف فرري السررو )التوبررة( ، و مررراف أي أن جمعهما يعطي كعدد السور 18 26. إلى السورة 9 18 و هو رقم سورة "الكهف" في ترتيب المصحف ، حيث ذكرت كلمة "الكهف" ألول مرّة في القرآن في آية رقمها فكانت في اآلية 9. أمّا 25 آخر مرّة ، وآخر كلمة <strong>من</strong> هذه اآلية هي العدد "تسعا". 19 فلفظة "الرح<strong>من</strong>" ولفظة "الرحي " تؤديان على التوالي إلى السورتين و 18 أي إلى <strong>من</strong>تصف وسط القرآن. أو * * * و<strong>من</strong>ن ة نة خنرع فن ن ع نارة ذكرت مرتين فقط في القرآن عدهم الموصنولة ينمير ال ا ن هد : : أول 18 مرة في السورة َٰثَةي س َ يَقُولُونَ ثَلَ َيَقُولُونَ سَ ۡ ب عَةي و ُهُمۡ ر ذ ابِع َثَامِنُهُ و َارِ ۡ فِيهِم ذ إِل مِرَا ٓ ء تُم ظ م َ ۡ بُهُم ۡ وَيَقُولُونَ َخَ ۡ سَ ةي ُك س َ ادِسُ هُمۡ َ ۡ بُهُمۡ ۡ َ َۢا ُك َ ِ َ ۡ بُهُمۡ ُك َ َٰهِر ا وَل َ أَعل ُم ٍّۚ قُل ذ رب ۡ َ ت ۡ َس ۡ تَف تِ فِيهِم مَ بِعِد ذ تِهِم ُمۡ ِن ۡ ه َيۡ بِٱبغ رَج ۡ ُه ۡ ُم ذ إِل قَلِيلي ما ۡ يَعلَم ذ َدا 22 أَح ِى يفََل 387 1 إضافة إلى لفظة "رحيم" في البسملة. أنظر الجزء األول ، "الرحيم".