Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
ُ لٱ7 ه ُ ًلٱ َ َ ه َ ب ُوه لٱلَّل ينَ لٱك نَ َٰت لٱلٱتَع ۡم فلٱف لٱوُج عَلَ ۡ ه لٱ <strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - علم للساعة ُون َ لٱي َاد َك َمَ لٱي ُنك ْلٱلۡ ۡ م َمُوا َف َس ۡ ط ُ ون ءَايَ َٰت نَايلٱ)...(لٱ2 ۡ لٱ 1 ؛ وفي سورة اإلسراء : َ َ َ َلٱ مُك ثٍلٱلٱوَن ه َزنل لَعلٱلنل ه اس لٱلٱ َٰلٱلَعلٱ ۡ ۡ ََٰه ُلٱلٱتَزن يَللٱ106لٱ آيات : َ لٱب ٱَّل ينَ لٱي الٱفَمَقنََٰه و ۡ َقُم لٱ ءَانً ۡ ُ اۡملٱك تَاب ٌ لٱأ َلٱ َت ۡ لُون ُ َهلٱ ۥلٱ ۡ ُلٱَلَقمَأ ْك م ْ َتلٱ وتنص آيات أخرى على أن القرآن ُفصِّ ل في َب ريٍلٱ َك مٍ لٱخ َ ْ لٱ ًالٱ ُلٱلٱقُمْٓان ُه لَتْ لٱٓايَات ؛ ك ٌ تَابلٱفُص ُص ْ لَتلٱم ْ نلٱَل ُن ُلٱ لٱثُ َ لٱف ُه ٓايَات ْلٱ َو َالٱأ لٱم نْه َريْ ْ لٱم ن ْت لٱِب ٍ َأ َالٱن ْس ه ُن ْس ٓايَةٍلٱلٱ ْ أَولٱن َن َلٱ ؛ مَالٱن ُون ْلَم َع ْمٍ لٱي َو ًالٱل ق عَمَب َ ًلٱ ٓايَةلٱمََك ٓايَةٍلٱلٱ َنل َن ه لٱلَع لٱَش ْءٍ لٱقَد يمٌلٱ ؛ ِإَوذَالٱبَد ْلَ ْلٱأ َع َالٱأ م ثْل ه َلٱ ُون ْلَم َع َ ُهُ ْلٱل َْث لٱ َك َْت ٍلٱبَل ُف ْت َن َالٱأ َم ُوالٱإ ن ُزن لُ لٱقَاۡ َالٱي لٱعْلَ ُلٱب م و َاََّ َ َ نلٱ . 5 ْ َالٱ َ لٱي 2 لٱ ْ لٱ 4 لٱ ْ لٱأ َ خ َ لٱم َ َ لٱك 3 لٱ َ لٱاََّ َ َۡ ْلٱت ُّ لٱأَ ال ندري ما كان عليه تقسيم السور إلى آيات في مصحف عثمان إذ لم يتح إلى اآلن الوقوف على نسخة <strong>من</strong> نسخه. لكن المؤكد أن أقدم المخطوطات المتوفرة حاليا والتي يفترض أنها كُتِّبت في أواخر القرن السابع )األول للهجرة( تتض<strong>من</strong> عالمات تفصل بين اآليات. وكانت هذه العالمات على هيئة خطوط أفقية أو عمودية صغيرة )اللوحة 6 : )4 رقم 3( ، ثم ما فتئ شكلها يتطور شيئا فشيئا )اللوحة رقم روايات تخبر بأن رسول هللا كان يوجه كتبة الوحي لوضع اآليات في موضع معين <strong>من</strong> هذه السورة أو تلك. 1 سورة الحج ، اآلية 72. وانظر سورة األنفال ، اآلية 31. سورة هود ، اآلية سورة فصلت ، اآلية سورة البقرة ، اآلية سورة النحل ، اآلية الدكتور طيار آاتي قوالج ، المصحف الشريف ال<strong>من</strong>سوب إلى عثمان ، ص 15. 158 .1 .3 .106 .101 2 3 4 5 6
مدخل للقرآن 3 اللوحة رقم : أقدم فواصل اآليات 4 اللوحة رقم : فواصل اآليات بشكل دائري استخدام أما األعداد لتمييز اآليات وعدها كل <strong>من</strong>ها وترقيم فلم يظهر إال في وقت متأخر. القراء لم يميز لذلك في العهود األولى اآلية عن غيرها برقمها بل بفاصلتها. والفاصلة عند علماء العد هي آخر كلمة في اآلية. فعلى سبيل المثال كان يُشار إلى اآلية األولى <strong>من</strong> سورة العلق بكلمة " خَلَقَ " ، والثانية بكلمة " عَلَقٍ " وهلم جرا. لقد حظيت االختالفات في فواصل اآليات كبيرة بعناية ف ُجمعت وقُيِّدت ُ وصنفت في عدد <strong>من</strong> الكتب. ويخضع علم الفواصل لقواعد دقيقة يشترط تدريسها في الرواية والسند الصحيح. ومكتبة علم الفواصل غنية للغاية بالمصنفات القديمة والبحوث الحديثة مثلها في ذلك مثل االختالفات في 1 القراءات ولو بشكل أقل . 159 1 إن مكتبة علم الفواصل تعتمد أساسا على كتابين جَمعا ورَت با كل ما هو معروف في هذا الموضوع وهما : البيان في عد آي القرآن ألبي عمرو الداني المتوفى سنة الزهر لإلمام الشاطبي المتوفى سنة ، 1052 وناظمة 1194 ، ولها عدة شروح. إضافة إلى ذلك يحسن الرجوع إلى كتاب حديث وهو الفرائد الحسان في عد آي القرآن لعبد الفتاح بن عبد الغني القاضي المتوفى سنة .1982
Change language