Attention! Your ePaper is waiting for publication!
By publishing your document, the content will be optimally indexed by Google via AI and sorted into the right category for over 500 million ePaper readers on YUMPU.
This will ensure high visibility and many readers!
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
” تَحْت غطاء إسلام مشوّه حرّف الجهلةُ المتعصبون الدينَ السمح باقتراف أبشع الجرائم ضد الله وضد الإنسانية. وبتشويههم القيم العالمية للإسلام أشعلوا نار الفتنة والكراهية بين الناس وزرعوا الفساد والعنف والطائفية. وإن كان من البدهي أن هؤلاء المجرمين الأشرار يستهدفون ويهددون الحضارة الإنسانية جمعاء فإن المسلمين هم أول ضحايا نظرياتهم وممارساتها الفاجعة”. (فريد قبطاني)
تم نشر كتاب فريد قبطاني ”طلوع الشمس من مغربها“ في مجلدين : الأول ”علم للساعة“ والثاني ”الصدفة المنظمة“. قدمت السيدة فوزية مدني وهي دكتورة في تاريخ وفلسفة العلوم المجلد الأول وقدم الدكتور في تاريخ وفلسفة العلوم إسماعيل عمرجي المجلد الثاني.
هذا الإنجاز العلمي، الذي توسّع لكل القراءات القرآنية ، هو تحفة فريدة من نوعها، و حجة صارمة ودامغة ضد الظلامية. إنه يبرز ويوضّح ، للمسلمين وغيرهم ، الرسالة الأصلية للإسلام.
العلم والوعي والسلام والتسامح؛ ذلك هو شكل ومضمون القرآن والإسلام الذي يعرضه المؤلف ببراعة في هذا الكتاب، من خلال دراسة تطبيقية تقوم على البراهين.
رموز عّد فواصل اآلي ذكرت في بداية الجزء األول "علم للساعة" أنني اخترت لهذه الدراسة العميقة لبِن ية القرآن الكريم طبعة المصحف القاهرية لسنة الملك فؤاد األول. إنها الطبعة التي أشرفت عليها لجنة <strong>من</strong> <strong>من</strong>ذ سنة في عهد 1923 علماء األزهر 1918. وقد اعتمدت هذه الطبعة على قراءة حفص عن عاصم وعلى العد الكوفي المروي عن علي بن أبي طالب. وما كان اختياري لهذه الطبعة إال ألنها اليوم أكثر الطبعات انتشارا في العالم اإلسالمي. فكذلك كانت إرادة هللا سبحانه وتعالى وال شك أن هذا الواقع ليس <strong>من</strong> قبيل الصدف كما الحظنا <strong>من</strong>ذ بداية هذا العمل. وكما هو الشأن في اختالف القراءات فإن تحديد أماكن الفواصل بين آيات القرآن الكريم فيه أيضا اختالفات نتج عنه ، كما رأينا في الجزء األول ، 1 أحد عشر عدّاً. عدد آيات وقد نتج عن هذا االختالف في الفواصل اختالف في 2 السور وبالتالي في مجمل عدد آيات القرآن أيضا. سندرس فيما يلي بعض النتائج المترتبة عن اختالف عد آي القرآن. سنتابع بحثنا باالعتماد على رواية حفص عن عاصم مقترنة بالعد الكوفي نظرا لكونهما األكثر انتشا ار كما رأينا. وسنقارنها بصفة أساسية برواية 1 2 أنظر الجزء األول ، "مدخل للقرآن". االختالف هنا متعلق بعدد اآليات فقط الناتج عن اختالف تقسيم السور مع كون واحد. أنظر الملحق رقم النص 1 ، الجدول العام للقرآن رقم .2
<strong>طلوع</strong> <strong>الشمس</strong> <strong>من</strong> <strong>مغربها</strong> - الصدفة ال<strong>من</strong>ظمة 1 ورش عن نافع لكونها األكثر انتشارا بعد قراءة حفص. وسنعتمد في رواية ورش على الطبعة التي أقرّت صحتها ودقة رسمها وضبطها وعد آياتها بالقرار رقم لجنة م ارجعة المصاحف بمجمع البحوث اإلسالمية بالجامع األزهر 1975 ماي 18 بتاريخ 200 2 المدني األخير برواية إسماعيل بن جعفر عن شيبة. ، وهذه الرواية مقترنة بالعد وخالل هذا البحث سأشير كلما دعت الحاجة إلى العد المدني األول )أبو جعفر وشيبة( والعد المدني األخير )أبو جعفر وشيبة( والعد المكي والعد 3 البصري والعد الدمشقي والحمصي . وهكذا يكون هذا البحث <strong>من</strong>هجيا وعلميا يسمح للباحث بالمقارنة بين االختالفات بين أحد عشر عدا وما يترتب عنها <strong>من</strong> فوارق بين أرقام اآليات و عددها في كل سورة. إنّ النتيجة ال<strong>من</strong>طقيّة المترتبة عن االختالفات بين عدّ وآخر هي أ ّن عدد اآليات في بعضها يكون أقصر أو أطول ممّا هي عليه في غيرها بينما يبقى العدد االجمالي لكلمات السورة هو نفسه. وكما هو األمر في رموز الحروف ، فإن التحدي هنا هو معرفة ما إذا كان االختالف في تقسيم اآليات وبالتالي في ترقيمها هو أيضا ترمي از في 476 1 2 تسهيال على القراء غير المختصين تستعمل عبارة "قراءة حفص" و "قراءة ورش" عوض "رواية حفص عن عاصم" و "رواية ورش عن نافع". تختلف الرواية بين أبي جعفر وشيبة في أربعة سور : الملك والصافات وعبس والتكوير. و هذه الطبعة ولو أنها اعتمدت على ما ر وي عن شيبة إال أنها في سورة الملك اعتمدت على ما روي عن أبي جعفر فعدّت للقرآن". 30 آية فيها عوض 31 3 أنظر الجزء األول ، "مدخل للقرآن". لشيبة. أنظر الجزء األول ، "مدخل
Change language