Kalifatets Statsinstitutioner(Styre & Forvaltning) - Hizb ut-Tahrir

ubetinget og er ikke blevet betinget af nogen bestemt periode grundet imam
Al-Bukharis beretning via Anas Bin Malik om Profeten , som sagde:
َبيِبَز ُهسْأ َ ر َ
ّنَأَك ْي ِ شَبح َ ٌدْبَع مُكْيَلَع ْ لِمْعُ َ تسا ْ
ِنِإ و َ ، اوُعي ِ ٌة
طَأو َ اوُع مَ سا ْ
”Hør og adlyd, også selv om en abessinsk slave, med et hoved som en
rosin, skulle blive udnævnt til jeres overordnede.”
I en anden beretning hos imam Muslim gennem Um Al-Hassin stod der:
”… Der leder jer med Allahs Bog.”
ِهّللا ِباَت ِ كِب ْ مُكُدوُق َ ي
De retsindige kaliffer blev hver især også givet en ubetinget bay’ah, og som er
den bay’ah, der er anført i hadith-beretningerne. De havde ingen
tidsbegrænsning, så de bestred hver især kalif-embedet fra indgåelsen af
bay’ah til deres død. Dette er dermed en enstemmighed blandt sahabah, må
Allah være tilfreds med dem, om, at kalif-embedet ikke er tidsbegrænset, men
er ubetinget. Så hvis en person bliver givet bay’ah, så forbliver han siddende
som kalif indtil døden.
Hænder der noget for kaliffen, der bevirker eller forpligter hans afsættelse, så
ophører hans embedsperiode, og han afsættes. Dette er dog ikke en
tidsbegrænsning af kaliffens embedsperiode i Kalifatet, men et brud på
betingelserne for kalif-embedet. Dette skyldes, at bay’ah-formuleringen, som
er bevist gennem sharia-tekst og sahabahs enstemmighed, gør kalif-embedet
tidsubegrænset, men dog betinget af kaliffens efterlevelse af Bogen og Sunna,
som han et blevet givet bay’ah om, dvs. at handle efter disse og at håndhæve
deres love. Hvis han ikke opretholder eller håndhæver Sharia, så skal han
afsættes.
Kaliffens afsættelse
Opfylder kaliffen ikke længere nogen af de syv kontraheringsbetingelser, så
må han ud fra et shariamæssigt perspektiv ikke længere fortsætte på posten
som kalif og skal med rette afsættes.
57