Prostitutionsforståelser blandt danske og svenske politikere - Reden ...
Prostitutionsforståelser blandt danske og svenske politikere - Reden ...
Prostitutionsforståelser blandt danske og svenske politikere - Reden ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
16 Det <strong>danske</strong> frisind<br />
De prostitutionsforståelser, der kom til udtryk i analysen af de <strong>danske</strong> folketingdebatter, mener vi,<br />
bliver mere forståelige, hvis de ses i forhold til den samfundskulturelle kontekst, som de indgår i.<br />
Vi vil derfor med dette kapitel tydeliggøre, at seksualitet i kraft af bl.a. dens synlighed spiller en<br />
stor rolle i den <strong>danske</strong> kultur. Derudover vil vi diskutere, hvorvidt den <strong>danske</strong> selvforståelse som<br />
frisindede i forhold til seksualitet kan tænkes at have betydning for hvilke prostitutionsforståelser,<br />
der bliver mulige i Folketinget. Desuden vil vi komme ind på, hvorvidt det <strong>danske</strong> frisind indirekte<br />
kan tænkes at legitimere prostitutionens eksistens <strong>og</strong> underbygge, at prostitution i overvejende grad<br />
bliver anskuet som et privat anliggende i Danmark.<br />
Frisind især på det seksuelle område, bliver ofte fremhævet som n<strong>og</strong>et særligt dansk, som n<strong>og</strong>et<br />
<strong>danske</strong>rne er stolte af <strong>og</strong> som centralt i den <strong>danske</strong> selvforståelse (Gundelach 2002b: 105).<br />
Den seksuelle revolution eller seksuelle frigørelse i 1960’erne markerede på flere områder store<br />
forandringer i samfundets normer <strong>og</strong> organisering. Kvinderne kom ud på arbejdsmarkedet,<br />
velstanden steg <strong>og</strong> velfærdsstaten grundlagdes. Synet på kontrol af seksualitet undergik ligeledes<br />
væsentlige forandringer.<br />
Porn<strong>og</strong>rafiens frigivelse i 1967-69 bliver i dag ofte set som et symbol på et mere frisindet<br />
seksualitetssyn end tidligere. Denne forestilling om seksuelt frisind bygger på den freudianske<br />
forestilling om seksualitet som en undertrykt iboende drift i os alle. Seksualiteten er i den<br />
freudianske forståelse udtryk for ens ’sande jeg’, hvorfor det bliver et ubetinget gode at slippe<br />
seksualiteten løs i stort set alle dens former.<br />
Særlig <strong>blandt</strong> de unge betød den seksuelle frigørelse, at kønsrollerne <strong>og</strong> samfundets normer blev<br />
udfordret, udforsket <strong>og</strong> til dels opløst. Ægteskabet (<strong>og</strong> herigennem seksualitet) som institution gik<br />
fra at være et kollektivt familieanliggende til i højere grad at være et individuelt anliggende, <strong>og</strong><br />
derved <strong>og</strong>så n<strong>og</strong>et man i større udstrækning kunne vælge til eller fra. Det blev mere almindeligt <strong>og</strong><br />
ikke mindst accepteret at bo (<strong>og</strong> have sex) sammen uden at være gift <strong>og</strong> at have sex med vekslende<br />
partnere. Legaliseringen af abort i 1972 <strong>og</strong> udbredelsen af p-pillen gav kvinderne nye muligheder<br />
for kontrol over deres kroppe <strong>og</strong> gav derved yderligere muligheder for seksuel udfoldelse.<br />
Den seksuelle frihed gjaldt <strong>og</strong>så friheden til at købe sig til sex, så de samfundsmæssige forandringer<br />
kom på denne måde <strong>og</strong>så til at spille ind på prostitutionssynet. ”Myndighederne skulle ikke<br />
[længere] blande sig i folks seksualliv. Og det blev en privat sag, hvordan folk valgte at få opfyldt<br />
deres seksuelle behov. Også om de valgte at gå til en prostitueret” (Rasmussen i Høigård & Finstad<br />
134
Change language