2.1. Vorbereitungen, Menschwerdung und Erniedrigung - Christologie

Diese Stelle, Gen.3,15, hat in der katholischen Theologie einen bedeutsamen
Platz (besonders in bezug auf die «Mariologie»: unbefleckte Empfängnis,
leibliche Aufnahme in den Himmel).
Papst Pius IX. hat am 8. Dezember 1854 in der dogmatischen Bulle «Ineffabilis
Deus» 8 die «Unbefleckte Empfängnis der seligsten Jungfrau Maria»
zum Glaubenssatz erhoben und mit Bezugnahme auf Gen.3,.15 gesagt, dass
«in Genesis diesem göttlichen Ausspruch klar und offen der barmherzige
Erlöser des Menschengeschlechtes, der Eingeborene Gottessohn Christus
Jesus, vorausgesagt und seine seligste Mutter, die Jungfrau Maria, bezeichnet
und zugleich auch die Feindschaft beider gegen den Teufel ausgedrückt
sei.» 9 Unser Text wird mit folgenden Worten angeführt: «So hat die allerseligste
Jungfrau, durch das engste und unauflöslichste Band mit ihm (Christus)
verbunden, zusammen mit ihm und durch ihn die immerwährende
Feindschaft gegen die giftige Schlange pflegend und über sie einen völligen
Triumph feiernd (wörtlich: aufs völligste triumphierend), ihr Haupt mit ihrem
unbefleckten Fuss zertreten.» 10
Papst Pius XII. hat am 1. November 1950 in der «Constitutio Apostolica»
der Bulle «Munificentissimus Deus» 11 das Dogma der leiblichen Aufnahme
der «Gottesmutter» in den Himmel proklamiert. Auch hier kommt die Bezugnahme
auf Gen.3,15. Wir lesen: «Wir müssen uns vor allem daran erinnern,
dass, seit dem 2. Jh., die Jungfrau Maria durch die Väter dem neuen
Adam verbunden wurde als die neue Eva, auf einer unteren Ebene, aber in
einer engen Verbindung mit ihm, im Kampf gegen den höllischen Feind.
Dieser Kampf nun, wie er zum voraus angekündigt ist im Protevangelium
(Gen.3,15), musste zu einem völligen Sieg über die Sünde und den Tod
führen, die immer verbunden sind in den Schriften des Lehrers (Docteur)
der Nationen. Deshalb, ebenso wie die glorreiche Auferstehung (anastasis)
Christi das Hauptteil und die letzte Trophäe dieses Sieges war, sollte der
Kampf der Jungfrau und ihres Sohnes sich vollenden durch die Verherrlichung
ihres jungfräulichen Leibes. Tatsächlich, wie es der Apostel sagt,
wenn das Sterbliche die Unsterblichkeit angezogen haben wird, dann wird
erfüllt werden das Wort, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen
worden in den Sieg (1.Kor.15, 54)». 12
Die mariologische Deutung von Gen.3,15 hat in die Dogmatische Konstitution
über die Kirche des Vatikanum II Eingang gefunden. Im Abschnitt
über «Die Aufgabe der seligen Jungfrau in der Heilsökonomie» heisst es:
8 Die lateinisch verfassten päpstlichen Bullen werden immer nach ihren Anfangsworten bezeichnet.
9 Vgl. P. Morant, Die Anfänge der Menschheit, Luzern: Räber 8 Cie 1960, S. 183; Zitat aus: I. D. Mansi,
Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, 47 (Parisiis 1913) 121 D/122A, vgl. P. Morant ebd.,
und S. 214 Anm. 56.
10 «Sic sanctissima virgo, artissimo et indissolubili vinculo cum eo (Christo) conjuncta, una cum illo et per
illum, sempiternas contra venenosum serpentem inimicitias exercens ac de ipso plenissime triumphans,
illius caput immaculato pede contrivit», vgl. Breviaire Romain, 14 dec. a matines, 2/e/ noct., Vl/e/ leqon,
zitiert von A. Clamer, La Genese in: L. Pirot/ A. Clamer (Hrsg.): La Sainte Bible, Paris: Letouzey et Ane
1953, S. 141; vgl. ebenda weitere Literaturangaben: Artikel Immaculee Conception, D. B. S., IV, 233-
254; Repetti, La tipologia mariana nel Protevangelio (Gen., III, 15) fondamento della dottrina dell’ Immacolata,
in Divus Thomas (Plaisance), 1937, S. 287-297. Vgl. schon E. Preuss, Die römische Lehre von
der unbefleckten Empfängnis, Berlin 1865, S. 230-234. Zitate, wenn nicht anders angegeben, von der
Red. übersetzt.
11 Die lateinisch verfassten päpstlichen Bullen werden immer nach ihren Anfangsworten bezeichnet.
12 A. Clamer, a.a.Q., S. 141.