2.1. Vorbereitungen, Menschwerdung und Erniedrigung - Christologie

e verlangte Opfer zu bringen, verlangte dies nicht nur eine Entschädigung,
sondern auch ein Opfer. Der Sünder musste zusätzlich zu sechs Fünfteln der
verlangten Abgaben einen Widder opfern, um Vergebung seiner Sünden zu
erlangen. Dieses teure Opfer machte ihm den Preis der Sünde deutlich. Versündigte
sich ein Mensch gegen seinen Nächsten, wurde das zusätzliche
Fünftel ebenfalls zur Entschädigung verlangt. Wenn die Wiedergutmachung
nicht an den Geschädigten oder einen nahen Verwandten entrichtet werden
konnte, musste diese Entschädigung dem Priester übergeben werden
(4.Mose 5,5-10). Die Verletzung der Rechte eines anderen Menschen stellte
ebenso ein Vergehen gegen Gott dar. Daher war ein Opfer für diese Tat erforderlich.
5. Das Speisopfer
Dies ist das einzige Opfer, das nicht das Leben eines Tieres verlangte, sondern
hauptsächlich aus Feldfrüchten bestand, die den Ertrag der Arbeit des
Menschen darstellten (3.Mose 2,1-16; 6,7-16). Dieses Opfer konnte auf
verschiedene Arten dargebracht werden, immer mit Öl, Weihrauch und Salz
vermengt, aber ohne Sauerteig und Honig. Bestand ein Opfer aus Erstlingsfrüchten,
sollten die Ahren des neuen Getreides am Feuer geröstet werden.
Nachdem das Getreide gemahlen worden war, konnte es dem Priester als
feines Mehl oder in gebackenem Zustand (aus dem Ofen oder aus der Pfanne)
übergeben werden. Anscheinend war ein zweitrangiger Bestandteil dieses
Opfers eine angemessene Menge Wein zum Trankopfer (2.Mose 39,40;
3.Mose 23,13; 4.Mose 15,5,10). Es scheint eine vertretbare Schlussfolgerung
zu sein, dass das Speisopfer nie allein dargebracht wurde. Es war
hauptsächlich eine Zugabe zum Brand- und Dankopfer. Für diese beiden
Opfer schien es die notwendige und angemessene Ergänzung gewesen zu
sein (4.Mose 15,1-13). Dies traf auch auf das tägliche Brandopfer zu
(3.Mose 6,7-16; 4.Mose 4,16). Wenn der Priester es für das Volk darbrachte,
wurde das gesamte Opfer verzehrt. Wenn ein Bürger opferte, brachte der
amtierende Priester nur eine Handvoll am Altar als Brandopfer dar und behielt
den Rest für das Heiligtum zurück. Weder das Opfer noch das Ritual
weist in irgendeiner Weise darauf hin, dass es Sühne oder Busse für Sünden
darstellte. Durch dieses Opfer bot der Israelit die Früchte seiner Arbeit an
und machte deutlich, dass sie Gott geweiht waren.
Jesus und die Opfer
Hebr.9,11-10,17
Das einmalige und vollkommene Opfer Jesu.
„Christus aber ist gekommen als Hoherpriester der zukünftigen Güter und ist durch das grössere und
vollkommenere Zelt - das nicht mit Händen gemacht, das heisst nicht von dieser Schöpfung ist - 12 und
nicht mit Blut von Böcken und Kälbern, sondern mit seinem eigenen Blut ein für allemal in das Heiligtum
hineingegangen und hat eine ewige Erlösung erfunden. 13 Denn wenn das Blut von Böcken und Stieren
und die Asche einer jungen Kuh, auf die Unreinen gesprengt, zur Reinheit des Fleisches heiligt, 14 wieviel
mehr wird das Blut des Christus, der sich selbst durch den ewigen Geist als Opfer ohne Fehler Gott dargebracht
hat, euer Gewissen reinigen von toten Werken, damit ihr dem lebendigen Gott dient! 15 Und
darum ist er Mittler eines neuen Bundes, damit, da der Tod geschehen ist zur Erlösung von den
Übertretungen unter dem ersten Bund, die Berufenen die Verheissung des ewigen Erbes empfangen. 16 -
Denn wo ein Testament ist, da muss notwendig der Tod dessen eintreten, der das Testament gemacht hat.
17 Denn ein Testament ist gültig, wenn der Tod eingetreten ist, weil es niemals Kraft hat, solange der
lebt, der das Testament gemacht hat. - 18 Daher ist auch der erste Bund nicht ohne Blut eingeweiht worden.
19 Denn als jedes Gebot nach dem Gesetz von Mose dem ganzen Volk mitgeteilt war, nahm er das
Blut der Kälber und Böcke mit Wasser und Purpurwolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch selbst
als auch das ganze Volk 20 und sprach: ‘Dies ist das Blut des Bundes, den Gott für euch geboten hat’. 21
Aber auch das Zelt und alle Gefässe des Dienstes besprengte er ebenso mit dem Blut; 22 und fast alle Dinge
werden mit Blut gereinigt nach dem Gesetz, und ohne Blutvergiessen gibt es keine Vergebung. 23 Es