2.1. Vorbereitungen, Menschwerdung und Erniedrigung - Christologie

Behauptungen im Vergleich mit dem genauen Wortlaut der Bibel als absichtlich
gefälscht erweisen. Normalerweise ist das Wort Gottes absolut logisch
und in Übereinstimmung mit anderen ebenfalls von Gott, dem Schöpfer,
aufgestellten Naturgesetzen und anderen Ordnungen, die in der Schöpfung
gelten.
Was versteht man unter „Jungfrauengeburt"?
Was versteht man eigentlich unter „Jungfrauengeburt"? Bevor wir den biblischen
Bericht untersuchen, sei kurz erwähnt, was der Artikel in Band 11 der
Brockhaus Enzyklopädie 109 enthält.
Jungfrauengeburt, Parthenogenese, die in vielen Kulturen anzutreffende Vorstellung, dass Götter oder
ausserordentl. Menschen (Heroen, Könige, Heilige) auf übernatürl. Weise, ohne vorhergehende
geschlechtl. Zeugung, geboren werden. Oft ist damit eine Idealisierung der Jungfräulichkeit verbunden,
und die Unversehrtheit der Gebärenden auch während und nach der Geburt wird betont. Nach einer
Überlieferung ging Buddha in Gestalt eines weissen Elefanten in den Leib der Maya ein, aus ihrer Seite
wieder aus; nach ägypt. Vorstellung wurden die Pharaonen durch Vereinigung des Gottes Amun-Re mit
der Königin gezeugt; Alexander d.Gr. galt als durch einen Blitzstrahl empfangen. Die Vorstellung einer
sowohl vater- als auch mutterlosen Zeugung findet sich in der griech. Religion für Dionysos, Pallas Athene
und Aphrodite.- Im Christentum erhielt die Vorstellung einer J. in der Person der Mutter Jesu, Maria,
eine besondere Bedeutung. Das Prädikat der Jungfräulichkeit bezeichnet nach den Glaubensbekenntnissen
der Frühkirche die Zeit vor, in und nach der Geburt und bezieht sich auf die Kindheitsgeschichten Jesu.
Die neuere Theologie versteht die Aussagen über Jungfräulichkeit nicht mehr als eine organisch-physische
Zustandsbeschreibung, sondern primär heilsgeschichtlich-christologisch als Legitimierung der Gottessohnschaft
Jesu.
Dieser Artikel erwähnt einige Punkte, die wir bei unserer Studie im Auge
behalten sollten: (1) Das Konzept der Jungfrauengeburt war offenbar bereits
lange vor der Geburt Jesu Christi bei Völkern im Alten Orient Teil ihrer
Religion; es hat also auf keinen Fall seinen Ursprung in dem Bericht
über die Geburt Jesu. (2) Hinsichtlich der Bedeutung im Christentum ist
ein interessanter Meinungswechsel unter den Theologen zu verzeichnen,
denn die neuere Theologie will angesichts der vernünftigen und für viele
Menschen verständlichen Argumente hinsichtlich des organisch-physischen
Zustands einer Frau insbesondere in und nach der Geburt eines Kindes
nicht als dumm dastehen, und sie hat sich nun darauf verlegt, der Sache einen
anderen, wenn auch leicht nebulösen, Anstrich zu geben. Es scheint
aber auch weiterhin nicht möglich zu sein, ein solches Kirchendogma
grundsätzlich zu überdenken und im Lichte von Gottes Wort neu zu beurteilen.
Biblische Grundlagen
Nun gilt es, sich mit den biblischen Berichten über die Geburt bzw. Empfängnis
Jesu Christi zu beschäftigen, um zu sehen, wie die Bibel zu dieser
Frage steht.
Mt.1,18-25 (...) - Dieser Abschnitt aus Matthäus 1 berichtet über die Empfängnis
und Geburt Jesu, und genau diese Verse werden von den Vertretern
der Lehre der Jungfrauengeburt als positiver Beweis angeführt. Ist aber in
diesen Versen denn von einer Jungfrauengeburt die Rede?
Dieser Abschnitt der Schrift berichtet eigentlich leicht verständlich einige
klare Punkte: (1) Eindeutig klar ist, dass diese Verse die göttliche Empfängnis
lehren, denn Jesus wurde in Maria nicht von Josef empfangen, sondern
von Gott empfangen – „von dem heiligen Geist". (2) Eindeutig klar ist
auch, dass Maria zum Zeitpunkt der Empfängnis eine Jungfrau war. (3)
109 Brockhaus Enzyklopädie, Bd. 11. Mannheim: F.A. Brockhaus, 1990.