ZGR Nr. 29-30; 31-32/2006-2007 Partea III

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Ana-Stanca Tabarasi
Sollt’ ihr Schutt fast glaubend machen,
Daß vielleicht die Welt, mit Krachen
Durch die Gluht, schon einst verheert,
Und, durch Brand sey umgekehrt.
Ob nun gleich der Berge Spitzen
Oed’ und grausam anzusehn;
Sind sie doch, indem sie nützen,
Und in ihrer Größe schön.
Wer wird jeden Vorteil nennen,
Zählen und beschreiben können,
Den, zur Lust und Nutz der Welt,
Der Gebürge Raum enthält? 32
Erstens würde der „Bau der Erden“ leicht von der unterirdischen Glut „aufgefressen
sein“, wenn nicht so ein großes Felsengestein da wäre. Außerdem sei „ihr geschätztes
Eingeweide“ von Marmor, Kreide, Kies und Kieselstein bedeckt; drinnen gäbe es
Silber und Gold. Die schäumenden Gewässer des Gebirges tränkten die Welt. Neben
den inneren Schätzen gibt es auch äußere: die Berge tragen Weinreben, Äcker und
Wälder, die Holz zur Erwärmung geben, sind Weideplatz der Gemsen und der
Viehherden und außerdem selbst auf den Gipfeln noch von Kräutern bewachsen
„welche nirgend so voll Kraft / und gesunder Eigenschaft“. 33 Alles Grund, am
Schluss des Gedichts physikotheologisch den Zeigefinger zu heben:
Sprich, verwildertes Gemüthe,
Kommt dieß alles ohngefehr,
Oder aus der Macht und Güte
Eines weisen Wesens her?
Sprich, verdienen solche Wercke
Nicht einmahl, daß man sie mercke?
Wer’s Geschöpfe nicht betracht’t,
Schändet seines Schöpfers Macht.
Der Titel eines anderen Gedichts, Die unsere Seele, durchs Gesicht, zur Ehre Gottes
aufmunternde Schönheit der Felder im Frühlinge, zeigt deutlich die Funktion der
Natur und der Sinne bei Brockes. Das Gedicht weist darauf hin, dass alle Wunder
32 Brockes (1965), S. 128.
33 Brockes (1965), S. 130.
ZGR 1-2 (29-30) / 2006, 1-2 (31-32) / 2007