Protokoll der 8. Sitzung - Evangelische Landeskirche in Württemberg

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320 13. Evangelische Landessynode 8. Sitzung 28. November 2002 (Oberkirchenrat Küenzlen) b) Mit der Lutherischen Kirche sind wir im Lutherischen Weltbund (LWB) verbunden. Der LWB hat auch die Trägerschaft für das Auguste Victoria Hospital auf dem Ölberg. Die Lutherische Kirche hat ihren Sitz in der deutschen Erlöserkirche inmitten der Jerusalemer Altstadt, wo Propst Martin Reyer, ehemaliger Dekan von Zuffenhausen, als Vertreter der EKD und Pfarrer der deutschen Gemeinde tätig ist. c) Das Evang. Jugendwerk (EJW) hat seit vielen Jahren Kontakte zum YMCA in Ostjerusalem und unterstützt dessen Jugendarbeit und das Rehabilitationszentrum für Intifadageschädigte in Beit Sahour sowie die Berufsausbildungszentren in Ramallah und Jericho. Natürlich sind die Kontakte und vor allem die Arbeit der Einrichtungen erheblich behindert, wenn nicht sogar zeitweise ganz unmöglich gemacht in diesen Zeiten, von denen wir jetzt reden. d) Gemeindepartnerschaften gibt es zwischen Zuffenhausen und den anglikanischen Gemeinden in Ramallah und Haifa sowie zwischen Maichingen und der lutherischen Gemeinde in Bethlehem. Neben den Kontakten zu den Christen und den Kirchen im Heiligen Land gibt es die wichtigen Verbindungen zu jüdischen Menschen, Gruppierungen und Institutionen. e) Seit 1978 gibt es den Arbeitskreis „Studium in Israel“, über dessen Studienprogramm jährlich 15 bis 20 angehende Pfarrer und Pfarrerinnen ein Jahr lang an der Hebräischen Universität Jerusalem die religiösen und philosophischen Traditionen des Judentums studieren. Daneben gibt es auch ein deutschsprachiges Studienprogramm für evangelische und katholische Theologiestudenten an der Benediktinerabteil der Dormitio. Wir haben den „Denkendorfer Kreis für christlich-jüdische Begegnung“, von Dr. Hartmut Metzger gegründet. Wir haben die offizielle landeskirchliche Arbeitsgruppe „Wege zum Verständnis des Judentums“ gegründet, geleitet durch den hauptamtlichen Pfarrer, den wir an dieser Stelle haben für das Gespräch mit dem Judentum, in der heute alle landeskirchlichen Einrichtungen in dieser Arbeitsgruppe vertreten sind, die sich mit der Erneuerung des Verhältnisses zwischen Christen und Juden bemühen. Die Organisation „Zedakah e. V.“ mit Sitz in Bad Liebenzell hilft Juden, die den Holocaust überlebt haben und noch heute an den Folgeschäden leiden durch ein Pflegeheim und ein Gästehaus in Israel, das sie tragen und unterstützen. Die Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste vermittelt Freiwillige nach Israel, die in sozialen und pädagogischen Einrichtungen Dienst tun. In der Koordinationsstelle in Jerusalem arbeitete bis vor kurzem Martin Lempp aus Kirchheim/Teck. Im letzten Jahr haben wir ihn dort noch besucht. Als dritter Bereich die Verbindungen zu den Gemeinden „messianischer Juden“ in Israel: Über den Evangeliumsdienst für Israel (EDI) gibt es aus unserer Landeskirche Verbindungen zu Gemeinden messianischer Juden in Israel, die in den letzten Jahren vor allem durch den Zuzug messianischer Juden aus Osteuropa sehr gewachsen sind. Mit allen diesen Gruppen hat der Oberkirchenrat Kontakte und unterstützt ihre Arbeit, wenn sie mit den Zielen der Landeskirche übereinstimmen. Welches sind diese Ziele? Wofür setzen wir uns ein? Die vergangene Landessynode hat im April 2000 eine sehr ausführliche Resolution verfasst, die ich jetzt nicht zitiere, aber ich empfehle Ihnen dringend diese Abschnitte zur Lektüre. Das ist die Basis, von der aus wir unsere Arbeit tun und an die wir uns als Oberkirchenrat gebunden fühlen. Der Landeskirchliche Arbeitskreis „Wege zum Verständnis des Judentums“, in dem alle Einrichtungen und Institutionen der Landeskirche vertreten sind, arbeitet an der Umsetzung dieser Entschließung. Die Auseinandersetzung der letzten Monate um Äußerungen von Jürgen Möllemann im Bundestagswahlkampf haben gezeigt, dass zur Überwindung des Antijudaismus auch in Deutschland immer noch viel zu tun ist. Auch in der Bestimmung des Gemeinsamen und des Trennenden zwischen Juden und Christen ist noch vieles umstritten. Da sind wir auch im Gespräch mit dem bisherigen Landesrabbiner. Unterstützung der christlichen Kirchen und Christen: Wir wollen dazu beitragen, dass die Christen in allen Ländern des Nahen Ostens in Sicherheit und Freiheit leben und ihren Glauben leben und bezeugen können. In Israel gibt es einen Streit darum, was es bedeutet, ein „jüdischer Staat“ zu sein. Im Autonomie-Gebiet gibt es einen Streit um den Status des zukünftigen palästinensischen Staates, wenn es den endlich gibt. Extremisten wollen einen islamischen Staat, andere Muslime und die im Lande wohnenden Christen wollen einen säkularen Staat. Ein jüdischer Staat und ein islamischer Staat? Wir in unsrem Land wollen einen Staat, der die christliche Tradition des Landes und die religiöse Bindung der großen Mehrheit seiner Bewohner berücksichtigt, aber auch allen anderen Religionen Freiheit gewährt. Was sollen und werden die Rechte und der Status von Christen und Juden in Palästina sein? Und was die Rechte und der Status von Muslimen und Christen in Israel? Was sollen die Rechte und der Status von Juden und Muslimen in Deutschland sein? – Diese drei Fragen können nicht getrennt voneinander behandelt werden. Die Menschenrechte und der Grundsatz der Religionsfreiheit sind unteilbar. Ist in Deutschland ein islamischer stellvertretender Ministerpräsident vorstellbar, wie es der Christ Tarik Asis im Irak ist? Ist ein christlicher oder ein islamischer Ministerpräsident in Israel vorstellbar? Welche Freiheiten werden die Christen in einem dann unabhängigen Palästina haben? Wir können in Deutschland über solche Fragen reden. Wir müssen über solche Fragen reden. Im Nahen Osten gibt es nicht die nötige Ruhe dafür. Die Menschen leben im Kriegszustand und fühlen sich bedroht durch Bombenanschläge und Panzergranaten der Menschen anderen Glaubens. Wir müssen unseren Freiraum nutzen zum Nachdenken darüber, wo wir uns einsetzen und wofür unsere Kirchen und unsere Regierung sich einsetzen sollen. Es gibt Beiträge zur Überwindung der Gewalt. Ich zitiere aus einem Artikel von Probst Martin Reyer: „Es fällt auf, dass bisher noch kein Attentat bekannt geworden ist, in
13. Evangelische Landessynode 8. Sitzung 28. November 2002 321 (Oberkirchenrat Küenzlen) dem ein palästinensischer Christ, egal welcher Kirche, eine aktive Rolle gespielt hätte. Nach vielen Verirrungen im Laufe der Kirchengeschichte hat sich offenbar doch Gewaltlosigkeit als wesentliches Merkmal der Christengemeinde durchgesetzt. Feststellbar ist in Christenkreisen eine deutlich ablehnende Einstellung zur Gewalt, verglichen etwa mit offiziellen Verlautbarungen aus dem Islam oder dem Judentum des Landes. Die Ablehnung der Gewalt wird nun flankiert von zwei Kompetenzen, die Christengemeinden unterscheidbar machen von anderen sozialen oder politischen Gruppierungen des Landes. Christen sind über alle Maßen aktiv auf dem Gebiet der Erziehung, Schule und Ausbildung; und Christen sind in geradezu beispielhafter Weise tätig auf dem Gebiet der Diakonie/Caritas. Dies gehört ganz selbstverständlich zum äußeren Erscheinungsbild der Kirchen hierzulande. Wir hoffen sehr, dass die Politiker erkennen, welchen unschätzbaren gesellschaftlichen Wert sie in der Existenz der Kirchen haben.“ Wir versuchen dazu unseren Beitrag abzuleisten in enger Abstimmung mit der EKD, dem Lutherischen Weltbund und dem Ökumenischen Rat der Kirchen. Wir haben in den vergangenen Monaten zusätzliche finanzielle Zuschüsse gegeben für die christlichen Schulen, die Schneller-Schule und die Schule Talitha Kumi bei Beit Zahour, in der Herr Doller Schulleiter ist und dort auch aushält in dieser Situation. Wir haben die Krankenhäuser in Gaza und die Rehabilitations- und Ausbildungszentren des YMCA unterstützt. Junge Menschen aus unserer Landeskirche arbeiten mit unserer Unterstützung in sozialen Einrichtungen auf beiden Seiten des Konflikts und beteiligen sich am Versuch des Brückenbaus und der Versöhnung. Auch im vor kurzen eingerichteten „Ökumenischen Begleitprogramm in Palästina und Israel“ ist ein angehender Theologe aus Württemberg dabei. Eine junge Frau aus Stuttgart wird ihm bald folgen. Aufgabe dieses internationalen Teams ist es, gemeinsam mit örtlichen Kirchen und Hilfsorganisationen Menschenrechtsverletzungen zu dokumentieren sowie palästinensische und israelische Friedensgruppen bei gewaltfreien Aktionen zu unterstützen. Darüber hinaus sollen diese Beobachter durch ihre Präsenz Unschuldige vor Übergriffen schützen. Die Auswahl und Vorbereitung der deutschen Teilnehmer hat der Evang. Entwicklungsdienst (EED) übernommen. Es ist verständlich, dass die Menschen, die bei uns Kontakte in den Nahen Osten pflegen, meistens zunächst die Sicht ihrer Partner übernehmen und für deren Ziele eintreten. Dennoch ist es unsere Aufgabe hier im geschützten und sicheren Raum, wo niemand von Selbstmordattentaten oder Panzern bedroht ist, auch die Gesichtspunkte der jeweils anderen Seite in Ruhe zur Kenntnis zu nehmen und mit Vertretern anderer Meinungen in ein Gespräch zu treten. Ich habe in meinem Bericht heute die Dramatik dieses Geschehens nicht besonders betont – das hätte man leicht tun können und das Herz wird einem schwer darüber, – sondern habe versucht, zu beschreiben, wie die Christen dort und vielleicht auch die Christen hier beitragen, um zum Frieden zu helfen. So können wir vielleicht nicht nur Freunde und Unterstützer unsere jeweiligen Partner sein, sondern auch ein Stück weit Brückenbauer zu Frieden und Versöhnung. Dafür wollen wir beten und arbeiten. – Ich danke Ihnen. (Beifall) Stellv. Präsidentin Knodel: Ich danke Ihnen, Herr Oberkirchenrat Küenzlen für diesen Bericht, der, wie Sie sagten, nur exemplarisch sein konnte. Ich danke Ihnen auch, dass Sie die ganz aktuelle Lage in Nigeria und der Türkei mitbenannt haben, die uns jetzt gerade sehr belastet. Sie haben uns auch gezeigt, wie viele Menschen von uns aus in unterschiedlichen Richtungen dort tätig sind, um Brückenbauer zu Frieden und Versöhnung zu sein. Wir kommen zum Tagesordnungspunkt 16: Ökumenische Dekade „Gewalt überwinden“. Die Jahre 2001 bis 2010 wurden weltweit vom Ökumenischen Rat der Kirchen zur Dekade von Überwindung von Gewalt erklärt. Ziel dieser Dekade ist es, gegen Gewalt sowie für Frieden, Gerechtigkeit und Versöhnung einzutreten und dies zum Schwerpunkt der kirchlichen Arbeit in den kommenden zehn Jahren zu machen . Dies schließt eigentlich nahtlos an den Bericht an, den wir eben gehört haben. Die Initiative zu dieser Dekade ging von der Weltversammlung des Ökumenischen Rats 1998 in Harare aus. Ich erinnere mich, dass wir als Landessynode durch einen Gottesdienst am 30. März 2001 diese Dekade hier während der Frühjahrstagung in Württemberg eröffnet haben. Zugleich haben wir damals eine Entschließung zur ökumenischen Dekade „Gewalt überwinden“ beschlossen. Diese Entschließung lag Ihnen bei den Unterlagen vor. Am 5. Juli dieses Jahres wurde ein Antrag zur ökumenischen Dekade eingebracht, der Antrag Nr. 28/02, der an den Ausschuss für Kirche, Gesellschaft und Öffentlichkeit mit dem Wortlaut verwiesen wurde: „Die Landessynode möge beschließen, der Ausschuss für Kirche, Gesellschaft und Öffentlichkeit wird beauftragt, sich über den Stand der Arbeit der Projektstelle zur Dekade zur Überwindung der Gewalt und über die Arbeit des Dekadeausschusses berichten zu lassen. Die Synode soll über diese Beratungen unterrichtet werden.“ Der Ausschuss für Kirche, Gesellschaft und Öffentlichkeit hat darüber beraten und gibt uns heute einen Bericht. Ein ausführlicher Zwischenbericht der Dekade liegt uns bei den Unterlagen bereits vor. Ich bitte den Ausschussvorsitzenden, den Synodalen Hühnerbein, aus dem Ausschuss Kirche, Gesellschaft und Öffentlichkeit zu berichten. Hühnerbein: Sehr geehrte Frau Präsidentin, liebe Synodale! In der Sitzung unserer Landessynode am 5. Juli 2002 wurde der Antrag Nr. 28/02 betreffend ökumenische Dekade „Gewalt überwinden“ eingebracht. Er beinhaltete den Auftrag für unseren Ausschuss, uns über die Arbeit der Projektstelle zu informieren und darüber hier in der Synode zu berichten. Vorab möchte ich den Dank an die Verantwortlichen in der Projektstelle, den Mitarbeitenden im Dekadeausschuss und allen, die sich an der Entwicklung und Einrichtung an den durch die Dekade ausgelösten Initiativen beteiligt haben, zum Ausdruck bringen. Der Dank ist bekanntlicherweise die nachhaltigste Bitte, dieses Thema in unserer Kirche weiter voranzutreiben. Wenn man heute bereits bilanziert, was in den 18 Monaten der bisherigen Laufzeit initiiert, angeregt, veranstaltet, geplant, an Netzwerken aufgebaut wurde, dann stimmt dies sehr zuversichtlich, was den Fortgang der Dekade betrifft. Der Ausschuss für Kirche, Gesellschaft und Öffentlichkeit wird weiterhin die ökumenische Dekade „Gewalt überwinden“ und die Arbeit der
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