Protokoll der 8. Sitzung - Evangelische Landeskirche in Württemberg

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306 13. Evangelische Landessynode 8. Sitzung 28. November 2002 (Oberkirchenrat Timm) selbst in diese Schuld verstrickt war, musste angenommen werden. Sei es in kirchlichen landwirtschaftlichen Betrieben, sei es als Hausmeister/Hausmeisterin in kirchlichen Gemeindehäusern oder in Pfarrfamilien mit vielen Kindern – überall wurden so genannte Ostarbeiterinnen und Ostarbeiter eingesetzt. Davon war sicher auch die Württembergische Landeskirche nicht ausgeschlossen. Manches Mal war es uns nicht bewusst, dass dies unter dem Begriff „Zwangsarbeiter/Zwangsarbeiterin“ lief, denn es war „das Mädchen aus Polen, das uns betreute“, so die Aussage eines Mitarbeiters in der Landeskirche. Gemeinsam haben nach Beschluss des Rates der EKD auf Vorschlag des Finanzrates Kirche und Diakonie zuerst eine Konsequenz gezogen: Wir beteiligten uns an der Umlage am Entschädigungsfonds der deutschen Wirtschaft. 585 000 DM zahlte im Jahr 2000 die Landeskirche ein, und die Diakonie zahlte ebenfalls in diesen Fonds ein. Die Gelder der Diakonie wurden aus Mitteln der Landesgeschäftsstelle – 100 000,00 DM – und aus freiwilligen Beiträgen der Mitglieder finanziert. Dazu wurde der Entschädigungsfonds der Diakonie Württemberg eingerichtet, und die Gelder der Landeskirche wurden von Ihnen, liebe Synodale, als Landessynode in der Herbstsynode 2000 im Rahmen des Nachtragshaushaltes genehmigt. Doch es war uns bald klar, dass dies nicht ausreichen würde, aus zwei Gründen: Viele der in der Kirche und Diakonie beschäftigten Zwangsarbeiter/Zwangsarbeiterinnen bekommen kaum Entschädigung aus dem Fonds der deutschen Wirtschaft, da sie als Landarbeiter oder Landarbeiterinnen oder in der Hauswirtschaft beschäftigt waren, und in diesen Bereichen gibt es keine oder nur eine geringe Entschädigung, nicht die Entschädigung, die die Personen bekommen, die in der Industrie tätig waren. Zweitens: Wir wollen uns durch finanzielle Zuwendungen nicht „freikaufen“. Wichtig ist, dass wir konkrete Schritte zur Versöhnung gehen. Deshalb wollten wir Kontakt aufnehmen zu ehemaligen Zwangsarbeitern/Zwangsarbeiterinnen, um mit ihnen ins Gespräch zu kommen. Dieser Zielsetzung stimmten Sie als Landessynode zu. Deshalb haben Sie in der Herbstsynode 2000 beschlossen, dass eine Kommission zur Untersuchung der Beschäftigung von Zwangsarbeitern im Bereich der Württembergischen Landeskirche und der Diakonie eingerichtet werden soll. Im April 2001 wurde diese eingerichtet, tagte das erste Mal, und sie wird gemeinsam von Frau Direktorin Rupp und mir geleitet. Die Landeskirche hat die 31-jährige Historikerin Inga von Häfen angestellt, die sich schon längere Zeit mit dem Thema Zwangsarbeiter in Deutschland beschäftigt hat. Dadurch sollte mehr über die Beschäftigung von Zwangsarbeitern/Zwangsarbeiterinnen in kirchlichen Einrichtungen herausgefunden und möglichst direkter Kontakt zu ehemaligen Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeitern hergestellt werden. Die Kommission hat in ihrer Sitzung zusätzlich beschlossen, dass ehemalige Zwangsarbeiter/Zwangsarbeiterinnen eine persönliche finanzielle Zuwendung in Höhe von 5 000 DM – heute 2 500 Euro – bekommen. Um dies finanzieren zu können, wurden Mitglieder der Diakonie einschließlich der Kirchenbezirke angeschrieben und gebeten, weiterhin in diesen Entschädigungsfonds der Diakonie Württemberg und damit auch der Landeskirche einzube- zahlen. Insgesamt gingen 375 000 Euro ein. Nach Abzug von 300 000 Euro Beteiligung am Fonds der deutschen Wirtschaft standen rund 75 000 Euro für persönliche Zuwendungen und zur Finanzierung der Besuche zur Verfügung. Davon wurden bisher für Sachkosten, für Besuche und persönliche Zuwendungen rund 49 500 Euro ausgegeben, sodass im Moment noch gut 25 500 Euro übrig sind. Ich möchte mich an dieser Stelle bei den Kirchenbezirken, bei den Gemeinden, die bereit waren, dies durch Kollekten mitzufinanzieren, und bei den diakonischen Einrichtungen sehr herzlich bedanken. (Beifall) Alle, meine Damen und Herren, haben sich damit an dieser Finanzierung beteiligt. Das war für die Kommission und, denke ich, für uns alle ein ermutigendes Zeichen, dass Schritte zur Versöhnung weiter zu gehen sind, auch schon gegangen worden sind. Dank der Arbeit von Frau von Häfen haben wir heute einen besseren Überblick über die damalige Situation bei uns in der Landeskirche und in der Diakonie. Noch sind ihre Recherchen nicht abgeschlossen, aber bisher konnten rd. 370 Beschäftigungsverhältnisse in Württemberg ermittelt werden, davon 320 mit Namen. Die meisten Zwangsarbeiter und Zwangsarbeiterinnen kamen aus Osteuropa, der damaligen UdSSR und Polen. In rund dreißig diakonischen Einrichtungen waren sie beschäftigt, im Regelfall in der Haus- oder in der Landwirtschaft. An diese Informationen zu kommen, meine Damen und Herren, war und ist nicht immer leicht. Zwar standen verschiedene Quellen zur Verfügung wie Unterlagen der AOK – interessanterweise gibt es zwar bei einigen Stellen vollständige Unterlagen, aber nicht im Gesamtüberblick für Württemberg –, lokale Meldestellen, Archive diakonischer Einrichtungen, um nur einige zu nennen. Doch keine der genannten Quellengruppen hat die nunmehr bald 60-jährige Geschichte seit dem Krieg bis heute unbeschadet überstanden. Manche Kriegsquellen waren plötzlich, auch durch einen Brand 1950, vernichtet: Häufig wurden alte Unterlagen aus Platzgründen aussortiert und vernichtet. Zudem weist aufgrund von Kriegsschäden das vorhandene Material große Lücken auf. Bei den Melderegistraturen stehen wir vor dem Problem, dass sie grundsätzlich alphabetisch geordnet sind. Eine Recherche ohne vorherige Kenntnis des zu suchenden Namens ist hier kaum möglich. Bei der AOK waren die ehemaligen Zwangsarbeiter und Zwangsarbeiterinnen alle krankenversichert. Sie hören richtig, so war es damals; sie waren dort zwangsweise auch krankenversichert. Da im Zentrum unserer Bemühungen der Versöhnungsdienst stand, war und ist uns der direkte Kontakt zu ehemaligen Zwangsarbeitern und Zwangsarbeiterinnen am Wichtigsten. Ein Hindernis auf dem Weg dahin war nicht nur die schwierige Archivlage. Wir mussten auch die traurige Erfahrung machen, dass inzwischen viele, viele Menschen verstorben sind. Bisher haben wir die Adressen von 18 Personen herausgefunden. Von Partnern aus der Ukraine wurde uns außerdem in den letzten Tagen mitgeteilt, dass weitere zehn Personen ausfindig gemacht werden konnten. Doch bei dieser Organisation mussten wir, als wir die Angaben überprüften, sagen, dass wir bereits wissen, dass fünf von ihnen verstorben sind. Dies wurde uns gestern von der Organisation in der Ukraine bestätigt. Wir
13. Evangelische Landessynode 8. Sitzung 28. November 2002 307 (Oberkirchenrat Timm) werden also sehen, dass wir mit den restlichen Personen und den fünf aus der Ukraine Kontakt aufnehmen können. Es war uns, meine Damen und Herren, möglich, die ersten ehemaligen Zwangsarbeiter und Zwangsarbeiterinnen hier in Württemberg vor und nach den Tagen von Pfingsten 2002 zu begrüßen. Zwei Gruppen waren bisher da, einmal drei Personen mit Angehörigen eben zu Pfingsten und weitere zwei im August. Sie waren jeweils einige Tage ihres Aufenthaltes in der Einrichtung, in der sie während der Zeit des Nationalsozialismus beschäftigt waren bzw. gewohnt haben. Die restliche Zeit haben sie gemeinsam verbracht im Kurhaus Bad Boll bzw. in der Diakonissenanstalt in Stuttgart, jeweils mit Dolmetscherinnen usw. In vielen Gesprächen haben wir mehr erfahren über ihre Erlebnisse und über dieses dunkle Kapitel von Kirche und Diakonie. Es waren bewegende Gespräche, in denen die Zeit lebendig wurde. Die Geschichte von Elena Tschewtschik war eine von denen, die ich eingangs niedergeschrieben, Ihnen aber nicht vorgelesen habe. Eine andere ist von Helena Zalewska, 77-jährig aus Polen, die vor 60 Jahren in einem Übernachtungsheim der evangelischen Kirche in Ulm und ihrer Diakonie als Zwangsarbeiterin tätig war. Als 17-jähriges Mädchen wurde sie von heute auf morgen aus ihrem Dorf herausgerissen und kam zusammen mit fünf Freundinnen nach Ulm. Die erzwungene Trennung von ihrer Familie war für sie das Schlimmste. Oft, so sagte sie uns, weinte sie stundenlang. Doch die Leiterin der diakonischen Einrichtung hatte Verständnis für sie und hat sich um sie gekümmert. Sie wurde, nach ihren eigenen Worten, auch sehr gut behandelt von den Hauseltern „Danner“. (Ob dieser Name stimmt, können wir nicht genau recherchieren; deswegen steht er hier in Anführungszeichen.) Sie durfte zusammen mit den anderen essen. Nur für eine kurze Zeit musste sie einmal an einem extra Tisch sitzen, da ein „deutsches Mädel“ nicht mit der Polin an einem Tisch sitzen wollte. Als sie die Einladung jetzt bekam, war ihr allerdings klar: Sie fährt nach Deutschland, um nochmals alles zu sehen und mit möglichst vielen über diese Zeit zu reden. „Jetzt ist mir ein wenig wehmütig“, sagte sie am Tag vor ihrer Rückkehr nach Polen. Wir können nicht wieder gut machen, was Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter an Verschleppung, Zwang, Erniedrigung, an Entmündigung, Unrecht und Leid zugefügt wurde. Wir können nur um Vergebung bitten und durch den Kontakt einen Neuanfang wagen, so wie es Bischof Maier beim Empfang im Namen von uns allen getan hat, indem er sagte: „Als Bischof dieser Kirche bitte ich Sie um Vergebung“. Und als „sichtbares Zeichen der Versöhnung“ überreichten wir gemeinsam in einer Behindertenwerkstatt hergestellte Hand-Holzkreuze. Für Helena Zalewska waren diese Worte der Entschuldigung des Bischofs besonders wichtig. „Ich kann dies akzeptieren“, sagte sie vor ihrer Rückkehr. Dieses Projekt, das Sie als Synode durch ihre Beschlüsse auf den Weg gebracht haben, ist innerhalb der evangelischen Landeskirche in Deutschland einmalig, denn in diesem Projekt werden Sozialdaten ehemaliger Zwangsarbeiter und Zwangsarbeiterinnen recherchiert, die Geschichte aufgearbeitet und – das ist uns besonders wichtig – das Ganze unter dem Leitgedanken der Versöhnung gesehen. Das heißt: Am Ende stand eben nicht die Übergabe von Geldern, sondern der direkte Kontakt und die Gespräche mit den Betroffenen. Ich muss natürlich sagen, dass nicht alle Betroffenen mehr kommen können. Deshalb haben wir zwei Personen Geld durch Mittelsleute in ihrer Wohnung überreichen lassen. Der heutige Bericht, liebe Synodale, ist ein weiterer Zwischenschritt in diesem Versöhnungsdienst. Die Erhebung der Zahlen und der Adressen ist bei weitem noch nicht beendet. Trotzdem wird im Laufe des nächsten Jahres die Arbeit daran abgeschlossen. Unser Ziel ist, dass eine Dokumentation zum Abschluss erstellt wird. Noch ist unklar, ob dies möglich ist. Denn Ende Februar läuft der Vertrag von Inga von Häfen aus. Wir haben bisher noch keinen Weg gefunden, wie wir die Stelle bis Ende 2003 finanzieren können. Auch Gelder für weitere Entschädigungszahlungen fehlen möglicherweise. Ich habe bereits diakonische Einrichtungen angeschrieben, als wir die neuen Namen aus der Ukraine erhielten. Es wäre schade, wenn wir keine Lösung finden würden. Vielleicht klappt es, wenn wir alle noch einmal zusammenlegen. – Bei den nächsten Sätzen meines Berichts war ich sehr unsicher, ob ich die vortragen soll. Ich habe sie jetzt gestrichen. Aber ich hoffe, dass wir innerhalb der Landeskirche und Diakonie noch Wege finden, um dieses Projekt in eine Dokumentation münden lassen zu können. Vielleicht bekommen wir die notwendigen Mittel zusammen, um den Bericht abzuschließen und weitere persönliche Zuwendungen an die noch lebenden Personen zu zahlen. Wir hoffen, dass wir im Laufe des nächsten Jahres eine Dokumentation vorlegen können. Diese wird ebenfalls nicht vollständig sein; aber sie wird doch einen besseren Überblick über die Gesamtsituation geben. Es ist notwendig, dass wir diese Gesamtsituation gegenüber der Öffentlichkeit darstellen. „Verletzte Menschenwürde“ – das war das Motto des gemeinsamen Bußtags-Gottesdienstes im November 2000 in der Leonhardtskirche, den wir als Kirche und Diakonie gemeinsam begangen haben. Aus dem Wissen, dass wir als Kirche und Diakonie in Württemberg mit beteiligt waren an der Verletzung der Menschenwürde, wächst für uns die Verpflichtung, in Zukunft noch wachsamer auf verletzte Menschwürde zu achten. Im Leitbild der Diakonie heißt es deshalb: „Dieses Wissen um die teilweise leidvolle Tradition bedeutet für die Diakonie, sich politisch für Hilfebedürftige und Ausgegrenzte einzusetzen, vorbeugend an der Vermeidung von Notsituationen zu arbeiten, soziale Probleme frühzeitig zu erkennen und sich engagiert für deren Lösung einzusetzen.“ Damit wird deutlich: Die Geschichte ist nie vergangen – sie ist vielmehr Anstoß zu einem bewussten Umgang mit der Gegenwart, damit wir gemeinsam eine menschlichere Zukunft gestalten können. Der Versöhnungsdienst kann nur gelingen, wenn wir die Geschichte annehmen und aufnehmen. – Vielen Dank. (Beifall) Stellv. Präsidentin Knodel: Herzlichen Dank, Herr Oberkirchenrat Timm, für den Bericht. Herzlichen Dank auch für die Arbeit der Kommission, für die Schritte, die schon gegangen wurden und auch für die Verbundenheit mit der Hoffnung, dass weitere Schritte in dieser Richtung gelingen können und weiter an diesen Schritten der Versöhnung gearbeitet wird. Oberkirchenrat Timm: Da wir zeitlich früher angefangen haben und ich Frau von Häfen gebeten hatte, um 10.00 Uhr zu kommen, ist sie jetzt eingetroffen und ich möchte
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