Vollversion (6.59 MB) - Forschungsjournal Soziale Bewegungen

48 FORSCHUNGSJOURNAL NSB, JG. 9, HEFT 4, 1996
Willy Viehöver
Die „moralische Ökonomie" des
Umweltprotestes im Nachkriegsjapan
1 Einleitung
Japan, so scheint es, verfügt nicht über jene
lange Tradition von Natur und Tierschutz, die
wir etwa in Deutschland, Großbritannien und
der Vereinigten Staaten kennen. Dennoch lassen
sich erste umweltbezogene Proteste bis
ins letzte Jahrhundert zurückverfolgen (Iijima
1979). Bürgerappelle, gewaltsame Proteste
und Gerichtsverfahren, welche Naturzerstörung
zum Gegenstand hatten, müssen wir
jedoch unter einem anderen Bezugsrahmen
als jenem des Naturschutzes zu verstehen suchen.
In den fünfziger, sechziger und frühen
siebziger Jahren gaben die Ideen der Gerechtigkeit
und des Paternalismus den Protesten
eher Rahmung (Gamson/Lasch 1983, Gamson/Modigliani
1989) als Vorstellungen von
der Natur als einem kollektiven Gut. Dies hat
sich in einigen Hinsichten geändert. Vorhandene
Literatur konzentriert sich wesentlich
auf die Protestzyklen der sechziger und siebziger
Jahre. Es gibt jedoch Anzeichen, daß
umweltbezogene Proteste in den späten achtziger
und frühen neunziger Jahre wieder an
Bedeutung gewonnen haben. Dennoch haben
internationale Umweltorganisationen wie
Greenpeace, WWF und Friends of the Earth
in Japan bisher kaum Fuß fassen können. In
welchen organisatorischen Netzwerken
(Emirbeyer/Goodwin 1994) gründet der Um­
weltprotest aber dann? Einige Stimmen glauben,
daß Verbraucherorganisationen zu einem
Teil jene Protestbewegungen abgelöst haben,
die ihr Fundament in den gewachsenen Gemeinschaften
hatten (Terada 1994, Iijima, persönliches
Interview, Tokio 7.2.1995). Diese
neueren Gruppierungen basieren zwar auf gemeinschaftlicher
Assoziation, verabschieden
aber keineswegs die Bedeutung gemeinschaftlicher
Bindungen.
Welche Unterschiede zwischen dem frühen
Protestzyklus, der sich von den fünfziger Jahren
bis zum Beginn der siebziger Jahre erstreckte,
und den jüngeren Umweltprotesten
können nun aufgezeigt werden? Unterschiede
lassen sich hinsichtlich der Rekrutierungsbasis,
der Organisation, der Netzwerkbeziehungen,
der Wertorientierungen, der Arenen,
Diskurse und der kulturellen und kommunikativen
Codes sowie der Chancenstrukturen
des Protests aufzeigen. In der hier gebotenen
Kürze können diese Punkte nur sehr generell
und ohne Anspruch auf Vollständigkeit
angesprochen werden. Die folgenden
Charakteristika des japanischen Umweltprotests
lassen sich aus ersten Überlegungen filtern.
Einige dieser Charakteristika stehen im
Gegensatz zu den vergleichbaren Entwicklungen
im Westen (Kriesi 1987, Brand 1990,
Eder 1993).