Anthropozentrisches Weltbild? - Katholische-theologie.ph-gmuend.de

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II. Emanzipation der Physik und Philosophie von der Theologie
These 4:
Bis zur Neuzeit lassen sich Kosmologie, Philosophie und Theologie noch
(mehr oder weniger) zwanglos vereinbaren: ptolemäisches Weltbild,
aristotelische Philosophie und christliche Schöpfungstheologie können sich
gegenseitig ergänzen, bestätigen und veranschaulichen.
Die Beschreibung einer Bewegung hängt in der Physik vom jeweils gewählten
Bezugssystem ab. Dieselbe Bewegung kann in verschiedenen Bezugssystemen
dargestellt werden. Man entscheidet sich heute in der Regel für das Bezugssystem,
in dem sich die Bewegung am "einfachsten" darstellen läßt. Bezüglich der
Bewegungen von Erde, Mond, Sonne und Planeten führte dies jahrhundertelang
zur fast ausnahmslosen Verwendung des geozentrischen Weltbildes, das insbesondere
von Ptolemäus (2. Jhd. nach Chr.) ausgearbeitet wurde. Allerdings war
es nicht vor allem die anfänglich einfach erscheinende Darstellung, die dieses
Weltbild so resistent gegen Alternativen machte, sondern die Tatsache, daß es
sich zumindest in den wesentlichen Aussagen mit der aristotelischen Philosophie,
der christlichen Schöpfungstheologie und - nicht zu vergessen - der alltäglichen
Anschauung vereinbaren ließ.
Dies läßt sich sehr gut an einem Holzschnitt aus der Lutherbibel von 1534
veranschaulichen, der das damalige Weltbild in simplifizierter Form wiedergibt
(vgl. Abbildung auf der folgenden Seite) 22 : Im Zentrum des Universums steht
die Erde und im Zentrum der Erde das Paradies mit den ersten Menschen. Um
die Erde kreisen die Planeten, jenseits der Fixsterne, des himmlischen Ozeans
22
Der Holzschnitt ist abgedruckt z. B. in: James Trefil, Fünf Gründe, warum es die Welt
nicht geben kann. Die Astrophysik der Dunklen Materie, Hamburg 1992, 25.