Anthropozentrisches Weltbild? - Katholische-theologie.ph-gmuend.de

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Schrift von 1928 mit dem Titel "Die Stellung des Menschen im Kosmos" 3
versucht auf diese Weise die Frage "Was ist der Mensch?" zu beantworten.
Fragen nach der Stellung des Menschen im Sein und d.h. nach dem Wesen, der
Natur des Menschen, werden immer dann mit besonderem Nachdruck gestellt,
wenn das "Selbstbewußtsein" des Menschen gestört ist. "Wir sind in der
ungefähr zehntausendjährigen Geschichte das erste Zeitalter", stellt schon
Scheler fest, "in dem sich der Mensch völlig und restlos 'problematisch' geworden
ist; in dem er nicht mehr weiß, was er ist, zugleich aber auch weiß, daß er
es nicht weiß." 4 Helmuth Plessner ergänzt dies, indem er ebenfalls im Jahr 1928
den Menschen als "utopisches Wesen" charakterisiert: er ist konstitutiv wurzellos,
heimatlos, er steht im Nirgendwo, es ist ihm nicht gegeben zu wissen, "wo"
er steht - aber gerade darum sucht der Mensch immer wieder neu nach dem Ort,
der ihm zukommt und den er einnehmen kann. 5
Krisenzeiten provozieren anthropologische Fragen: wo alles fraglich geworden
ist, versucht der Mensch als erstes sich wieder seiner selbst zu vergewissern.
Die Frage nach der Stellung des Menschen im Kosmos und damit die Frage, ob
dem Menschen in diesem Kosmos in irgendeiner Weise eine besondere, eine
hervorgehobene Stellung zukommt, dient der Orientierung und Selbstvergewisserung
des Menschen.
Daß im übrigen astrophysikalische Erkenntnisse, aber auch schon vage
Hypothesen, das Selbstverständnis und das Lebensgefühl des Menschen prägen
können, läßt sich sehr anschaulich an der Gegenwartsliteratur illustrieren. Ein
Beispiel sind die "Reflexionen", die Botho Strauß 1992 veröffentlichte. Bis in
den Titel "Beginnlosigkeit" wirkt sich hier die - exotische - "Steady
3
Max Scheler, Die Stellung des Menschen im Kosmos, Bern 1978 (7. Auflage).
4
Max Scheler, Mensch und Geschichte, in: Ders., Philosophische Weltanschauung. Dritte,
durchgesehene Auflage, hrsg. von Maria Scheler, Bern 1968, 62.
5
Vgl. Helmuth Plessner, Die Stufen des Organischen und der Mensch: Einleitung in die
philosophische Anthropologie, Berlin und New York 1975, 341-346.