DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

Vielfalt an Thesen führt. Dabei wurde eine Aussage exemplarisch: „eine allgemeingültige
bzw. weitgehend akzeptierte Definition de[s] Begriffe[s] Wahrnehmung […] gibt es nicht.“ 39
Für diese Arbeit werde ich mich vor allem an den Ansätzen zur Eingrenzung des Begriffes
Wahrnehmung von Carlo Avventi „Mit den Augen des richtigen Wortes. Wahrnehmung und
Kommunikation im Werk Wim Wenders und Peter Handkes“ orientieren. Avventi entschied
sich gegen die Übernahme einer bestimmten Herangehensweise und für eine eigene
Eingrenzung des Begriffes. Diese Methode wird mir im Speziellen als theoretische Grundlage
für meine weiteren Untersuchungen dienen. Diese Eingrenzung werde ich auch für die
Auseinandersetzung mit den Werken Ugre!i"s übernehmen können. Avventi erhebt selbst
keinesfalls den Anspruch der Vollständigkeit und versucht sich lediglich dem Phänomen der
Wahrnehmung anzunähern. Sein Ziel ist, dass seine Eingrenzung dennoch „einen allgemeinen
Charakter behalten soll, um der folgenden Analyse einen größeren Freiraum zu gewähren und
nicht durch eine starre Struktur den Blick auf die Werke Peter Handkes […] zu verstellen oder
zu überdecken.“ 40 Dabei erfährt das Verhältnis von Wahrnehmung, Identität und
Kommunikation die größte Bedeutung, wobei ich das Verhältnis zur Kommunikation
lediglich am Rande streifen werde und auch nur da, wo für meine Analyse die Notwendigkeit
dazu besteht. Eine genauere Auseinandersetzung mit der Kommunikation und ihrem
Verhältnis zur Wahrnehmung würde zum einen den Rahmen dieser Arbeit sprengen und zum
anderen am eigentlichen Thema vorbeigehen.
Empirische Philosophen gehen davon aus, „das Wahrnehmungsvermögen sei als das
epistemologische fundamentale Vermögen zu betrachten“ 41 . Die wahrzunehmende Umwelt
zeigt sich in der Gestalt aller ihrer Unterschiede in Farben, Formen, Geräuschen, Gerüchen
und Geschmäckern, die wir sinnlich feststellen können. 42 Rationalistische Philosophen gehen
hingegen davon aus, „Wahrnehmungen als solche wiesen überhaupt keine erkennbare
Ordnung auf, vielmehr sei es die begriffliche Artikulation des Denkens, die es allererst
erlaube, innerhalb der gegebenen Mannigfaltigkeit sinnlichen Inputs Unterschiede zu
machen.“ 43 Es gibt aber auch Thesen, die beide Ansätze vereinen. Das sinnliche Wahrnehmen
39 Carlo Avventi: Mit den Augen des richtigen Wortes. Wahrnehmung und Kommunikation im Werk Wim
Wenders und Peter Handkes. – Remscheid: Gardez! Verlag. 2004. S. 25.
40 Ebd. S. 25-26.
41 Georg W. Bertram, David Lauer u.a. (Hg.): Die Artikulation der Welt. Über die Rolle der Sprache für das
menschliche Denken, Wahrnehmen und Erkennen. – Frankfurt am Main: Humanities Online. 2006. S. 16-17.
42 Ebd. S. 17.
43 Ebd. S. 17.
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