DIPLOMARBEIT - Institut für Germanistik - Universität Wien

edeutungserzeugender Prozess verstanden und auch sein poetisch schöpferischer Akt
hervorgehoben. In diesen Ansätzen geht man ebenso davon aus, dass Wahrnehmung nicht also
bloße Wiedergabe der Wirklichkeit verstanden werden darf. „Der menschliche
Wahrnehmungsapparat liefert demnach keine mimetischen Aufnahmen und Abbilder von der
Umwelt, sondern stellt diese in bestimmten, systemimmanenten Bedingungen her.“ 62
Wahrnehmende oder auch BeobachterInnen sind stets von ihren eigenen Strukturen und
Wahrnehmungsschemata abhängig. Das hängt auch damit zusammen, dass es für “jedes
Individuum nur eine erfahrbare Welt gibt, nämlich seine Erlebniswelt, und daß die
Erlebniswelten der Individuen nur zum Teil miteinander übereinstimmen.” 63 Jedes
Individuum nimmt somit seine eigene Umwelt war, die damit immer von ihm als
beobachtendes System abhängig ist und beeinflusst wird. Wenn Wahrnehmung eine getreue
Abbildung der Welt liefern könnte, dann sollten sich die Erlebniswelten annähernd gleichen.
Das ist jedoch nicht der Fall. Somit wird der Begriff des/der BeobachterIn entscheidend, wie
auch der Neurobiologe Humberto Maturana feststellt und dieseN als Ursprung und die Welt
als Folge des Betrachtens versteht.
„Der Beobachter ist die Quelle von allem. Ohne ihn gibt es nichts. Er ist das Fundament
des Erkennens, er ist die Basis jeder Annahme über sich selbst, die Welt, den Kosmos.
Sein Verschwinden wäre das Ende und das Verschwinden der uns bekannten Welt; es gäbe
niemanden mehr, der wahrnehmen, sprechen, beschreiben und erklären könnte.“ 64
Die Wirklichkeit wird demnach beim Wahrnehmen nicht abgebildet, sondern erst erzeugt. In
diesem Fall begreift man die Welt als Folge des Beobachtens und die BeobachterInnen nicht
als außen stehende Schöpfer. Wenn die BeobachterInnen ein Teil dieser Welt darstellen,
„fallen Beobachter und Beobachtetes unweigerlich im Akt der Wahrnehmung zusammen; die
strikte Trennung von Subjekt und Objekt wird aufgehoben.“ 65 Auch wenn in der Psychologie
noch streng zwischen Objekt und Subjekt unterschieden wird, so werden dieselben
Konsequenzen daraus gezogen. „Wahrnehmen ist Handeln.“ 66 – wie es der Philosoph Heinz
von Foerster in „Wissen und Gewissen“ formuliert.
62 Katja Thomas: Poetik des Zerstörten. S. 6. Vgl. Siegfried J. Schmidt: Die Wirklichkeit des Beobachters. S. 7.
63 Siegfried J. Schmidt: Die Wirklichkeit des Beobachters. S. 9-10.
64 Humberto Maturana: Vom Sein zum Tun. Die Ursprünge der Biologie des Erkennens. – Heidelberg: Carl-Auer-
Systeme. 2002. S. 25.
65 Katja Thomas: Poetik des Zerstörten. S. 7.
66 Heinz von Foerster: Wissen und Gewissen. Versuch einer Brücke. – Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag.
1993. S. 28.
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