Akademische Vorlesungen über das Neue ... - Licht und Recht

Spezielle Notizen über Johannes. 19
te, und dahin er Zuflucht nahm aus der Finsternis und Sklaverei dieses Lebens, die er aufs Tiefste
gefühlt. Den Herrn verworfen zu sehen, das war sein Schmerz, denn er kannte ihn als der Welt einziges
Heil; alles Verlorene und dem Herrn Übergebene durch ihn errettet zu sehen zur Ehre des Vaters
– das war der Glaube, der ihn getragen und auf dieser Erde seinen Blick helle erhalten hat, bis
der Herr gekommen.
Unter den Jüngern selbst scheint sich Joh. besonders an Petrum angeschlossen zu haben – ein
Beweis, wie sehr der in sich gekehrte Joh. und der nach außen so tatkräftige Petrus in einem Geiste
sich vereinigt fühlten. Er war mit Petro schon vor der Berufung des Herrn bekannt; den Saal zum
Abendmahle zu besehen, wird er mit Petrus entsandt; beim Abendmahle lässt Petrus durch ihn den
Herrn fragen, bei der Auferstehung läuft er mit Petro zum Grabe; Joh. c. 21 sind beide zusammen;
nach dem Pfingstfeste sehen wir Petrus und Joh. vereinigt predigen, Wunder tun, leiden für des
Herrn Namen und die Gemeinde verwalten. Da sein Bruder Jak. gleichfalls des Herrn Apostel war,
und auch die Mutter Salome ihm nachfolgte – so war Joh. in trautem, engem Kreise Solcher, die mit
ihm gleich dachten und fühlten; aber sein Gesichtskreis ist keineswegs beschränkt gewesen. Er hat
Jesum vor Augen gehabt als der Welt Licht und den Messias Israels; sein Eifer für die Ehre des
Herrn und seiner Nachfolge, auch die Bitte der Mutter beweisen, wie sein ganzes Denken und Sinnen,
wenn auch nicht κατ᾽ ἐπίγνωσιν – dahin gerichtet gewesen, dass die Verheißungen der Propheten
erfüllt, das Königreich Gottes in seiner Macht aufgerichtet und entfaltet und dass Israel alles
dessen teilhaftig werde, was in Christo geschenkt war. Der Herr mag mit Samaritern, mit einem Nikodemus,
mit den Juden, mit dem engen Kreis seiner Jünger verkehrt haben – in der Erkenntnis der
Allgenugsamkeit und Herrlichkeit Christi hat der Jünger und Apostel ein so weites Herz gehabt, die
Bedürfnisse Aller zu umfassen, nach allen Seiten hin dem Wort und der Alles ans Licht bringenden
Predigt seines Meisters zu folgen. Die Anschaulichkeit und Frische, womit er uns die verschiedenartigsten
Gespräche Christi mitteilt, beweisen, wie sehr sie seinem Geiste gegenwärtig geblieben
und wie er durch den heil. Geist in Alles eingeleitet worden ist.
§ 2. Die Glaubwürdigkeit der evang. Geschichte.
1. Das Amt der Evangelisten in der Gemeinde.
Gerade die Anschaulichkeit und Lebendigkeit der Darstellung bei Joh., sowie die Mitteilung längerer
Reden und Gespräche hat die Frage hervorgerufen – ob dieselben nicht mehr seine freie und
selbständige Reproduktion, als eine treue und zuverlässige Erzählung wirklich geschehener Dinge
seien. Es ist nun wohl darauf zu achten, dass die evang. Geschichte, so wenig sie auch von dem Leben
und der Person der Apostel berichtet, doch so viele feste Zeugnisse dem prüfenden und unbefangenen
Leser an die Hand gibt, ihn der Zuverlässigkeit der Apostel zu vergewissern. Gott, der
Seinen Sohn in die Welt gesandt als einen Heiland aller Zeiten und Geschlechter, hat auch darin sein
Werk vollkommen dargestellt, dass uns, den Nachlebenden, eine so treue, bezeugte und wahrhaftige
Predigt von Jesu Christo zukäme, als ob wir selbst mit eigenen Augen und Ohren Alles vernommen.
Der Herr nahm zuerst Zwölfe geflissentlich überall mit sich, damit sie seine Zeugen sein könnten, –
und Gott selbst hat schon damals die Wahl bestätigt, als an Petrus, Joh. und Jak. die Stimme vom
Himmel kam „dies ist mein lieber Sohn, den höret.“ Nicht anders haben die Apostel selbst ihren Beruf
aufgefasst. Als sie nach der Himmelfahrt wiederum alle beisammen waren, haben sie an des Judas
Ischarioth Stelle Solche Gott zur Auswahl vorgestellt, welche von Anfang an bei Allem, was Jesus
getan, zugegen gewesen. Dass sie untereinander alles den Herrn Betreffende, und was sie mit
ihm erlebt, sich oft ins Gedächtnis gerufen, leuchtet ein, da wir von Anfang an in der Apg. die Apo-