Theodor W. Adorno / Max Horkheimer - Dialektik der Aufklärung zur ...

allgegenwärtig und blind. Natur an sich ist weder gut, wie die alte, noch edel, wie die neue Romantik
es will. Als Vorbild und Ziel bedeutet sie den Widergeist, die Lüge und Bestialität, erst als erkannte
wird sie zum Drang des Daseins nach seinem Frieden, zu jenem Bewußtsein, das von Beginn an den
unbeirrbaren Widerstand gegen Führer und Kollektiv begeistet hat. Der herrschenden Praxis und ihren
unentrinnbaren Alternativen ist nicht die Natur gefährlich, mit der sie vielmehr zusammenfällt, sondern
daß Natur erinnert wird.
PROPAGANDA
Propaganda für die Änderung der Welt, welch ein Unsinn! Propaganda macht aus der Sprache ein
Instrument, einen Hebel, eine Maschine. Propaganda fixiert die Verfassung der Menschen, wie sie
unterm gesellschaftlichen Unrecht geworden sind, indem sie sie in Bewegung bringt. Sie rechnet
damit, daß man mit ihnen rechnen kann. Im tiefsten weiß jeder, daß er durch das Mittel selber zum
Mittel wird wie in der Fabrik. Die Wut, die sie in sich spüren, wenn sie ihr folgen, ist die alte Wut gegen
das Joch, durch die Ahnung verstärkt, daß der Ausweg, den die Propaganda weist, der falsche ist. Die
Propaganda manipuliert die Menschen; wo sie Freiheit schreit, widerspricht sie sich selbst.
Verlogenheit ist unabtrennbar von ihr. Die Gemeinschaft der Lüge ist es, in der Führer und Geführte
durch Propaganda sich zusammenfinden, auch wenn die Inhalte als solche richtig sind. Noch die
Wahrheit wird ihr ein bloßes Mittel, zum Zweck Anhänger zu gewinnen, sie fälscht sie schon, indem
sie sie in den Mund nimmt. Deshalb kennt wahre Resistenz keine Propaganda. Propaganda ist
menschenfeindlich. Sie setzt voraus, daß der Grundsatz, Politik solle gemeinsamer Einsicht
entspringen, bloß eine façon de parler sei.
In einer Gesellschaft, die dem drohenden Überfluß wohlweislich Grenzen setzt, verdient, was jedem
von anderen empfohlen wird, Mißtrauen. Die Warnung gegenüber der Geschäftsreklame, daß kein
Unternehmen etwas verschenkt, gilt überall, nach der modernen Fusion von Geschäft und Politik
vorab gegen diese. Das Maß der Anpreisung nimmt zu mit der Abnahme der Qualität, anders als ein
Rolls Royce ist der Volkswagen auf Reklame angewiesen. Die Interessen von Industrie und
Konsumenten harmonieren nicht einmal, wo jene ernsthaft etwas bieten will. Sogar die Propaganda
der Freiheit kann sich als verwirrend herstellen, sofern sie die Differenz zwischen der Theorie und der
partikularen Interessenlage der Angeredeten nivellieren muß. Die in Deutschland erschlagenen
Arbeiterführer wurden vom Faschismus noch um die Wahrheit ihrer eigenen Aktion betrogen, weil
jener die Solidarität durch die Selektion der Rache Lügen strafte. Wenn der Intellektuelle im Lager zu
Tode gequält wird, brauchen die Arbeiter draußen es nicht schlechter zu haben. Der Faschismus war
nicht dasselbe für Ossietzky und das Proletariat. Die Propaganda hat beide betrogen.
Freilich: suspekt ist nicht die Darstellung der Wirklichkeit als Hölle, sondern die routinierte
Aufforderung, aus ihr auszubrechen. Wenn die Rede heute an einen sich wenden kann, so sind es
weder die sogenannten Massen, noch der Einzelne, der ohnmächtig ist, sondern eher ein
eingebildeter Zeuge, dem wir es hinterlassen, damit es doch nicht ganz mit uns untergeht.
ZUR GENESE DER DUMMHEIT
Das Wahrzeichen der Intelligenz ist das Fühlhorn der Schnecke »mit dem tastenden Gesicht«, mit
dem sie, wenn man Mephistopheles glauben darf[230], auch riecht. Das Fühlhorn wird vor dem
Hindernis sogleich in die schützende Hut des Körpers zurückgezogen, es wird mit dem Ganzen wieder
eins und wagt als Selbständiges erst zaghaft wieder sich hervor. Wenn die Gefahr noch da ist,
verschwindet es aufs neue, und der Abstand bis zur Wiederholung des Versuchs vergrößert sich. Das
geistige Leben ist in den Anfängen unendlich zart. Der Sinn der Schnecke ist auf den Muskel
angewiesen, und Muskeln werden schlaff mit der Beeinträchtigung ihres Spiels. Den Körper lähmt die
physische Verletzung, den Geist der Schrecken. Beides ist im Ursprung gar nicht zu trennen.
Die entfalteteren Tiere verdanken sich selbst der größeren Freiheit, ihr Dasein bezeugt, daß einstmals
Fühler nach neuen Richtungen ausgestreckt waren und nicht zurückgeschlagen wurden. Jede ihrer
Arten ist das Denkmal ungezählter anderer, deren Versuch zu werden schon im Beginn vereitelt
wurde; die dem Schrecken schon erlagen, als nur ein Fühler sich in der Richtung ihres Werdens regte.
Die Unterdrückung der Möglichkeiten durch unmittelbaren Widerstand der umgebenden Natur ist nach