Theodor W. Adorno / Max Horkheimer - Dialektik der Aufklärung zur ...

[239] Daß am reifen bürgerlich-autonomen Kunstwerk der Modus seiner Hervorbringung völlig abgeblendet
werden, daß er als »zweite Natur« erscheinen muß, ist lediglich der Ausdruck der Vergottung dieses Machens
selber. Zur Heiligung der Arbeit gehört deren Undurchsichtigkeit: zerfiele der Schein der Heiligkeit, so wäre die
Arbeit selber als die der andern erkannt. Vgl. Theodor W. Adorno, Versuch über Wagner [jetzt: Gesammelte
Schriften, Bd. 13: Die musikalischen Monographien. 2. Aufl., Frankfurt a. M. 1977. S. 68 ff.].
[240] Huxley hat dafür das Motto »Identity, community, stability« geprägt. Es errät die innersten Gedanken des
heraufziehenden Staatskapitalismus, mag es auch mit einer apologetischen Absicht fürs Individuum ersonnen
sein, die heute dem Monopol selber zugutekommt.
[241] Vgl. oben, S. 33 ff.
[242] George hat in jenen Traumprotokollen aus 'Tage und Taten', die allein in seinem Werk den Blick auf die
technische Zivilisation freigeben und freilich die tiefsten Erfahrungen von ihr anmelden, das Bild der redenden
Maske als das des äußersten Entsetzens festgehalten. »Man hatte mir eine thönerne maske gegeben und an
meiner zimmerwand aufgehängt. Ich lud meine freunde ein damit sie sähen wie ich den kopf zum reden brächte.
Vernehmlich hiess ich ihn den namen dessen zu sagen auf den ich deutete und als er schwieg versuchte ich mit
dem finger seine lippen zu spalten. Darauf verzog er sein gesicht und biss in meinen finger. Laut und mit
äusserster anspannung wiederholte ich den befehl indem ich auf einen anderen deutete. Da nannt er den namen.
Wir verliessen alle entsetzt das zimmer und ich wusste dass ich es nie mehr betreten würde.« (Tage und Taten.
Aufzeichnungen und Skizzen. Gesamt-Ausgabe, Band XVII. Berlin 1933. S. 32.) Das ist die Prophezeiung des
Tonfilms.
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