Heft 4 / 2008 - Interessengemeinschaft deutschsprachiger Autoren eV

IGdA
Sehr schön auch die Einleitung in Prosa, ganz
bescheiden ‚Vor-Worte, ein Versuch‘ genannt, in
dem die Autorin klar und einfühlsam über das
Geschehen rund um Tod und Sterben spricht und
wiederum authentische Erfahrungen zu berichten
weiß, die ihre Worte mitspüren lassen.
Treffend gewählt sind Karl Krolows beschreibende
Adjektive im Klappentext: ‚notwendig und
überzeugend!‘
Ein wunderschönes Büchlein, in dem sich berechtigte
Trauer, Darstellung von Verlustsituationen
und Trost mischen; ein Buch, das nach vorne
schauen und hoffen läßt.
Maria Sassin, Rommerskirchen
Elses Töchter und Enkelinnen –
Else Lasker-Schüler
Hrsg. Waltraud Weiß, Köln, Wort und Mensch
Verlag 2008, 140 S.
Der Titel verblüfft zunächst ein wenig, hat
Else Lasker-Schüler doch einen Sohn Paul und
keine Töchter besessen. Beim Blättern in diesem
hübsch auch in Kleinigkeiten gestalteten Buch
wird deutlich, daß es sich um eine dichterische
Wahlverwandtschaft handelt, um nachträgliche
Beziehungen zu einer wunderbaren Schriftstellerin,
die bis heute mit ihren poetischen Sprachbildern
und als mutige Frau in einem schwierigen
Leben beeindruckt. Zweimal geschieden,
selten ausreichend Geld, früher Tod des einzigen
Sohnes ... die Tatsache, Jüdin zu sein, im Exil
leben zu müssen, hätte alleine genügt. Ihr Theaterstück
Artur Aronymus, 1933 im Berliner Schillertheater
kurz vor der Premiere, wird von den
Nationalsozialisten vom Spielplan genommen.
Mit ihm hat die hellsichtige Dichterin die Judenverfolgung
vorweg genommen: ’Unsere Töchter
wird man verbrennen auf Scheiterhaufen..’
Manches ließ sich von Else sicher leichter ertragen,
wenn sie sich zeitweilig in ein Märchenland
zurückzog als ‚Prinz Jussuf und König von
Theben zugleich’ oder auf ihren geliebten Tibetteppich.
Eine weibliche Buch-Hommage – jede der Autorinnen
gehört zur Else-Lasker-Schüler-Gesellschaft
in Elses Geburtsstadt Wuppertal, die meisten
bilden das ‚Ensemble Else’. Mit seinem der
Dichterin gewidmeten Programm in Wort und
Musik trat es bereits in diversen Theatern auf,
im Kölner ‚Senftöpfchen’, im ‚Rex’ in Wuppertal,
in Frankfurt beim Verband dt. Künstler u.a
... Margarete Wohlfahrts sogenannte ‚Gedankenbilder’
– Rohrfeder, Sepiatusche – im Wechsel
zwischen Realität und Abstraktion illustrieren
in beeindruckend feiner und unaufdringlicher
Weise die Texte.
Wir erfahren in Gedichten und Prosastücken,
was die einzelne Autorin der Dichterin gegenüber
empfindet: Traute Bühler-Kistenberger:
‚Ölbergangst / Dein leises Gebet am Ölberg/umrauscht
von Raketen/dein geschundener Leib/in jedem
Knaben leib Israels ...’
Radka Donnell: ‚Ihre Direktheit, gepaart mit großer
Sicherheit in der Wahl der Bilder, ihr Gespür für
... Stofflichkeit… ihre Liebe zur extravaganten Kleidung,
alles das hält sie mir nahe ...’
Margit Farwig: ’Sie erfüllte sich ihre Sehnsüchte
... das erfordert Mut zur Unabhängigkeit ...’, aber
’warum schützt sie niemand? Alle weiden sich an
den Gedichten, ihren Luftschlössern ...
ich sehe, daß sie zwischen ihre Verse fällt’.
Karin Goetz: ‚Eine mutige, sicher keine einfache
Frau ...’
Christa Ludwig: ‚Café Sichel… Kaum einer blickte
auf ... die mich kennen, schlugen ihre Zeitungen
zu, manche verbargen sie unter den Tischen, auch die
hebräischen, die ich doch nicht lesen kann.’ Dieser im
Sprachstil sehr ansprechenden Geschichte hätte
man eine Jahreszahl gewünscht, auch wenn sich
die Zeit in etwa erraten läßt.
Maria Sassin orientiert sich, wie auch andere
der Autorinnen, einfühlsam bis hin zum Sprachstil
an ‚Else’, was bei einer Hommage erlaubt
sei: ‚Luftverloren die Augen/ sehnen schon müd/
deinwärts. Auf goldenen Schuhen erwartest du... Suchende/
Gottes Überströmen’.
Waltraud Weiß hebt abschließend das Friedensbewußtsein
Elses, ihre stark soziale Empfindung
hervor: ‚Sie (Else) kennt keinen Unterschied
zwischen Gläubigen, nicht zwischen Farbigen...nicht
zwischen Liebenden...ihre Bücher überleben...nicht
nur in der Sadowastrasse’ (Elses Elternhaus).
Für Else-Freundinnen ein vielfältig anregendes
Buch, auch wenn einzelne Texte ein wenig
gewollt auf die Dichterin bezogen wirken und
der vorne angeführte Vergleich mit Marie von
Nazareth vielleicht ein wenig zu hoch in den
IGdA-aktuell, Heft 1 (2009), Seite 37