UNESCO-Übereinkommen zum Schutz der kulturellen Vielfalt

UNESCO heute Nr. 1 2005 | 41
tigen, die festlegen, dass einerseits
ein Zugang zu kulturellen Aktivitäten
und Inhalten weltweit möglich
ist, dass anderseits aber eine
sich ungehindert weiterentwickelnde
Liberalisierung und Konzentration
nicht zu einer Verdrängung
einzelner Facetten des kulturellen
Lebens führen.
»Kulturgüter sind
Träger von Werten
und Bedeutungen«
Es ist eine rhetorische Frage, warum
etwa in Deutschland die Sprachen
Friesisch und Sorbisch erhalten
und gepflegt werden sollten. Im
Hinblick auf die Alltagskommunikation,
die zur Befriedigung der
menschlichen Grundbedürfnisse
nötig ist, sind diese Sprachen in unserem
Lande nicht mehr zwingend
erforderlich. Aber welch ein Ansatzpunkt
für eine historische Vergewisserung
und für eine regionale
Identitätsentwicklung steckt in diesen
beiden -alten Sprachen! Auch
die Theaterlandschaft in Deutschland
ist durch eine im internationalen
Vergleich kaum bekannte Vielfalt
gekennzeichnet, die in dieser
Fülle nur möglich ist, da die Gesellschaft
bereit ist, diese reiche Theaterlandschaft
in ihrer Grundstruktur
auch finanziell zu erhalten.
Kulturarbeit und Kulturinstitutionen
sind weltweit gesehen in
sehr unterschiedlichen Formen
strukturiert und organisiert. In vielen
Bereichen sind diese auch kommerziell
ausgesprochen erfolgreich;
dies gilt beispielsweise für
den großen Bereich der U-Musik.
Es könnte also nahe liegen, die Produktionen
der Kulturwirtschaft ausschließlich
als Handelsgut zu verstehen
und ausschließlich auf die
gesunden Mechanismen eines freien
Marktes zu vertrauen. Es wäre
aber im Zuge eines globalen Wettbewerbes
mit einer Konzentration
auf wenige Hauptlinien der Kulturarbeit
und – automatisch daran gekoppelt
– mit einer Verdrängung
von „Nebenfacetten“ zu rechnen.
Vor diesem Hintergrund ist das
Stichwort der „Doppelnatur“ von
Kulturgütern so relevant. Kulturgüter
können eben sehr wohl ein Handelsgut
darstellen, andererseits sind
sie aber darüber hinausgehend auch
Träger von Werten und Bedeutungen.
Eben dies macht ein kulturelles
Gut zu einem öffentlichen Gut.
Gerade dieser Aspekt wäre akut bedroht,
wenn ein rein ökonomischer
Blick auf die Kulturindustrie Gültigkeit
erlangen sollte. Vor diesem
Hintergrund ist die Initiative der
UNESCO zu verstehen, eine Konvention
zur kulturellen Vielfalt zu
erarbeiten und für die Ratifizierung
durch möglichst viele Staaten zu
werben.
»Es geht darum, einer sachfremden
Ökonomisierung des kulturellen Lebens
vorzubeugen«
In diese Überlegungen sind auch
die Medien und besonders die öffentlichen
Rundfunkanstalten einzubeziehen,
geht es doch darum, einer
sachfremden Ökonomisierung
des kulturellen Lebens vorzubeugen,
wie es der Initiativkreis Öffentlicher
Rundfunk Köln einmal
formuliert hat. Es geht dabei um die
Schaffung einer informativen Öf-