pdf-Drucker, Job 74 - Universität Bamberg

zialkonstruktivismus sind hier zudem die Diskurstheorie und der radikalkonstruktivistische
Ansatz zu nennen.
Candace West und Don H. Zimmerman 67 lösen im Anschluß an ethnomethodologische
Forschungen 68 ‚Geschlecht‘ von der Bindung an biologische Vorgaben und erweitern
die Unterscheidung in ‚sex‘ und ‚gender‘ 69 um die ‚sex category‘, die Zugehörigkeit zur
Gruppe der ‚Männer‘ oder der ‚Frauen‘. Die Geschlechterdifferenz und ihre immanente
Hierarchie führen sie dabei auf einen aktiven Herstellungsprozeß (doing gender) zurück,
dem sich niemand entziehen kann. Vielmehr sind alle Menschen an dieser Konstruktion
permanent durch ihre Gedanken und Handlungen beteiligt. Carol Hagemann-White hat diesen
Ansatz in die bundesdeutsche Frauenforschung eingebracht. Sie weist auf, daß die soziale
Konstruktion von Geschlecht von der konstruierenden Gemeinschaft abhängt, eine
Zweigeschlechtlichkeit also nicht zwingend ist. 70 Gleichzeitig ist die jeweils geltende Geschlechterkonstruktion
für die Identitätsentwicklung der Menschen von zentraler Bedeutung
und kann nicht einfach beliebig verändert werden. 71
Für die diskurstheoretische Richtung sei hier als eine Hauptvertreterin die USamerikanische
feministische Philosophin Judith Butler genannt. Butler betont in ihrem Buch
„Das Unbehagen der Geschlechter“ 72 die diskursive Konstruktion nicht nur des sozialen
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teilung zwischen den ‚Geschlechtern‘ oder mit der Frage, ob es ‚weibliche‘ und ‚männliche‘ Weisen
des Handelns oder Fühlens gibt (so z.B. die Debatte um eine weibliche Moral, siehe Anm. 133 in
diesem Kapitel). Differenztheoretische Forschungen gehen dabei von einem essentiellen Unterschied
zwischen ‚Männern‘ und ‚Frauen‘ aus, GleichheitstheoretikerInnen von der Gleichheit des
sozialen Geschlechts beider. (Siehe Rossanda, Rossana: Differenz und Gleichheit, in: Ute Gerhard;
Mechtild Jansen; Andrea Maihofer u.a. [Hrsg.]: Differenz und Gleichheit. Menschenrechte haben
[k]ein Geschlecht, Frankfurt am Main 1990, 13-28).
Vgl. Küchler, Petra: Zur Konstruktion von Weiblichkeit. Erklärungsansätze zur Geschlechterdifferenz
im Lichte der Auseinandersetzung um die Kategorie Geschlecht, Aktuelle Frauenforschung,
Bd. 33, Pfaffenweiler 1997; Engler, Steffani: Wechselnde Blicke auf die Kategorie Geschlecht, in:
Hiltrud Bontrup (Hrsg.): Doing Gender. Das Konzept der sozialen Konstruktion von Geschlecht: eine
Bibliographie mit Einführung (Materialien zur Frauenforschung; Bd. 11), Münster 1999, 3-26.
Siehe West, Candace; Zimmerman, Don H.: Doing Gender; siehe auch Anm. 31 in diesem Kapitel.
Sie beziehen sich beispielsweise auf Kessler; Suzanne J.; McKenna, Wendy: Gender. An Ethnomethodological
Approach, New York 1978. Kessler und McKenna halten sowohl sex als auch gender
für sozial konstruiert.
Die Unterscheidung zwischen sex (dem biologischen Geschlecht) und gender (dem sozialen Geschlecht),
mittels derer geschlechtstypische Einstellungen und Verhaltensweisen auf soziale Prozesse
zurückgeführt werden, ist für die Geschlechterforschung zentral. Zum Verständnis von ‚sex‘ und
‚gender‘ siehe Fox Keller, Evelyn: Wissenschaftstheorie in feministischer Perspektive, in: Marianne
Krüll (Hrsg.): Wege aus der männlichen Wissenschaft. Perspektiven feministischer Erkenntnistheorie,
Feministische Theorie und Politik, Bd. 5, Pfaffenweiler 1990, 115-133; Pieper, Annemarie: Aufstand
des stillgelegten Geschlechts. Einführung in die feministische Ethik, Freiburg; Basel;
Wien 1993, 52-77.
Siehe Hagemann-White, Carol: Wir werden nicht zweigeschlechtlich geboren…, 230. Siehe auch
Sgier, Irena: Zweigeschlechtlichkeit. Im Anschluß an Hagemann-White fordern Regine Gildemeister
und Angelika Wetterer, den Prozeß der Konstruktion von Zweigeschlechtlichkeit selbst zu analysieren
(siehe Gildemeister, Regine; Wetterer, Angelika: Wie Geschlechter gemacht werden). Derartige
soziale Konstruktions- und Rekonstruktionsprozesse zeichnet Judith Lorber in Bezug auf verschiedene
gender-Konzepte nach (siehe Lorber, Judith: Gender-Paradoxien).
Siehe Hagemann-White, Carol: Sozialisation: weiblich – männlich? (Alltag und Biographie von
Mädchen, Bd. 1) Opladen 1984. Diesen Aspekt betont auch Maihofer, siehe Anm. 53 in diesem Kapitel.
Siehe Butler, Judith: Das Unbehagen der Geschlechter, Frankfurt am Main 1991.
Zur Kritik an Butlers Ansatz siehe Kritik der Kategorie ‚Geschlecht‘ (Themenheft), in: Feministische
Studien 11 (1993) 2; Maihofer, Andrea: Geschlecht als Existenzweise.