pdf-Drucker, Job 74 - Universität Bamberg

wirtschaftliche Entwicklungen und Interessen beeinflußt. 87 Zudem sind die sozialen Kategorien
bezüglich ihrer Bedeutung und Verwendung miteinander verwoben – so etwa in der
Rede von ‚Fremden‘ und ‚AusländerInnen‘ – und führen zu Stigmatisierungen. 88 Für die
Konstruktionsprozesse, in denen Fremdheit erzeugt wird, schlagen die Sozialwissenschaftlerinnen
Ursula Birsl, Svenja Ottens und Katrin Sturhan (Zentrum für Europa- und Nordamerikastudien
Göttingen) in Analogie zu „doing gender“ 89 die Formulierung „doing stranger“
90 vor.
Das ‚Alter‘ ist bisher als Kategorie in der Soziologie nur wenig in Frage gestellt
worden. Auch bei ‚Alter‘ handelt es sich jedoch um eine Zuschreibung aufgrund bestimmter
Kriterien und nicht um eine Beschreibung von ‚Natürlichem‘. In der modernen Alternsforschung
wird ‚Alter‘ zwar als vielschichtiges Phänomen dargestellt, jedoch stets auf ‚das
Alter‘ als Wirklichkeit zurückgeführt. Einzig Irmhild Saake bringt bisher konstruktivistische
Vorstellungen in diese Disziplin ein. 91 Sie analysiert die Herstellungsprozesse der Kategorie
‚Alter‘ und entwirft eine konstruktivistische Alternsforschung.
Konstruktivistische Infragestellungen gibt es demnach zu verschiedenen sozialen
Kategorien. Die für De- und Neukonstruktionen der Wirklichkeit wichtige und wünschenswerte
Verschränkung dieser Diskurse findet allerdings erst in den letzten Jahren statt. ‚Alter‘
ist als Kategorie bisher weder in der Gender-Forschung noch in der Migrationssoziologie
rezipiert. Dies läßt sich einerseits damit begründen, daß die konstruktivistische Alternsforschung
ein relativ junger Forschungszweig ist. Andererseits fehlt auch die gegenseitige
Rezeption von konstruktivistischer Gender- und Migrationsforschung weitgehend, 92 so daß
beide Forschungsbereiche weder der im Konstruktivismus selbst angelegten Interdisziplinarität,
noch dem Aspekt, daß Menschen mehreren Kategorien angehören, gerecht werden. In
vielen Arbeiten zu ‚Ethnie‘, ‚Kultur‘, ‚Fremdheit‘ und anderen sozialen Kategorien für MigrantInnen
im sozialwissenschaftlichen Raum werden Frauen – ob als Einheimische oder
als MigrantInnen – nicht sichtbar. ‚Geschlecht‘ wird weder als Analysekategorie verwendet,
noch als Konstruktion hinterfragt. Umgekehrt werden die migrationssoziologischen Kategorien
‚Kultur‘ und ‚Ethnie‘ immer noch nicht selbstverständlich in die Frauen- und Geschlechterforschung
einbezogen.
Arbeiten, in denen verschiedene Kategorien auch in ihrer Verschränkung analysiert
werden, werden vor allem von feministisch arbeitenden Wissenschaftlerinnen vorgelegt.
Die Konstruktion verschiedener Kategorien aus sozialwissenschaftlicher Sicht untersuchen
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Kronsteiner, Ruth: Fremdheit konstruiert per Gesetz. Gedanken zur „AusländerInnen“gesetzgebung
in Österreich, in: Miteinander lernen / Birlikte Örenelim (Hrsg.): Frauen im Fremdland. Bildungsarbeit,
Beratung und Psychotherapie mit Migrantinnen, Wien 1995, 76-86.
Siehe Bukow, Wolf-Dietrich: Feindbild: Minderheit. Ethnisierung und ihre Ziele, Opladen 1996;
Kürat-Ahlers, Elçin: Das Stigma des Einwanderers. Über die Macht, Kultur und Abwehr in Einwanderungsprozessen,
in: dies. (Hrsg.): Die multikulturelle Gesellschaft: Der Weg zur Gleichstellung?,
Frankfurt am Main 2 1995, 41-93.
Siehe Anm. 67 in diesem Kapitel.
Birsl, Ursula; Ottens; Svenja, Sturhan, Katrin: Männlich-Weiblich Türkisch-Deutsch. Lebensverhältnisse
und Orientierungen von Industriebeschäftigten, Opladen 1999, 68.
Siehe Saake, Irmhild: Theorien über das Alter. Perspektiven einer konstruktivistischen Alternsforschung
(Studien zur Sozialwissenschaft; Bd. 192), Opladen 1998.
Vgl. Gümen, Sedef: Das Soziale des Geschlechts. Frauenforschung und die Kategorie ‚Ethnizität‘,
in: Brigitte Kossek (Hrsg.): Gegen-Rassismen. Konstruktionen – Interaktionen – Interventionen
(Argument Sonderband Neue Folge; Nr. 265), Hamburg; Berlin 1999, 220-241.