pdf-Drucker, Job 74 - Universität Bamberg

Gruppe der ‚alten türkischen Immigrantinnen‘ zu benennen, bin ich gezwungen, auf die in
den Diskursen üblichen Kategorien zurückzugreifen. Zu diesen „Pionierinnen der Arbeitsmigration“
203 zählen Frauen, die im (frühen) Erwachsenenalter als Arbeiterinnen oder als
Familienangehörige im Zusammenhang mit den Anwerbeverträgen nach Deutschland migriert
sind. Sie werden derzeitig ‚alt‘ – ein Begriff, der noch näher zu definieren sein wird –
und scheiden, sofern sie erwerbstätig waren, aus dem Erwerbsleben aus.
Daß ich die Frauen als ‚Immigrantinnen‘ bezeichne – parallel dazu verwende ich die
deutschen Bezeichnungen ‚Zuwanderinnen‘ oder ‚Einwanderinnen‘ – trägt der tatsächlichen
Einwanderungssituation Rechnung. Als ‚Migrantinnen‘ werden sie dort bezeichnet,
wo die Bedeutung des Migrationsweges und -prozesses im Vordergrund steht, also in der
Vorgeschichte, und als Überbegriff zu Ein- und Auswanderung. Indem ich das Attribut
‚türkisch‘ verwende, habe ich gleichzeitig Teil an der Ethnisierung und werde den vielfältigen
‚ethnischen‘ Selbstbezeichnungen von Menschen türkischer Staatsangehörigkeit 204 nicht
gerecht. Das Geburts- bzw. Herkunftsland als Kategorie wegzulassen würde jedoch bedeuten,
daß meine Ausführungen sich auf beliebige Gruppen von Immigrantinnen beziehen
ließen, eine solche Übertragung ist jedoch ihrer Gesamtheit nicht angeraten bzw. wäre eigens
zu erforschen. Da es in dieser Arbeit um die Analyse der Zuschreibung der Dominanzbevölkerung
geht, sind als ‚türkische‘ Immigrantinnen hier daher diejenigen zu verstehen,
die von den Angehörigen der Dominanzbevölkerung als ‚Türkinnen‘ eingestuft werden,
unabhängig von ihrer tatsächlichen Staatsangehörigkeit oder ihrer eigenen ‚ethnischen‘
Verortung. Auch sind ‚Immigrantinnen‘ immer schon als Frauen konstruiert. Mit dieser
Redeweise stütze ich die scheinbar essentielle Grenzziehung zwischen den Geschlechtern,
die ich parallel dazu aus radikalkonstruktivistischer Perspektive kritisiere. Eine geschlechtsübergreifende
Sprechweise wie z.B. in der Partizipkonstruktionen Migrierende
kann jedoch nicht gleichzeitig die geschlechterspefizische Bedeutung weiterer Kategorien
deutlich machen. Deshalb bleibe ich bei dem Begriff ‚Immigrantinnen‘.
Ensprechendes gilt für das Attribut ‚alt‘, welches ‚Alte‘ von ‚Jungen‘ trennt und das
‚Alter‘ erst als Bezugsgröße konstruiert. Da die Tatsache, daß ‚alte türkische Immigrantinnen‘
als der Inbegriff ‚der anderen Kultur‘ gelten, an ihr Altsein gebunden ist, und zudem
permanent neue ‚erste Generationen‘ von Migrantinnen einwandern, verwende ich daher in
der Regel ‚alt‘ und nicht ‚erste Generation‘ zur genaueren Charakterisierung. Alten Frauen
gemeinsam ist die strukturelle Benachteiligung; diese setzt für Frauen in Deutschland ungefähr
mit dem 45. Lebensjahr ein. 205 Entscheidend ist daher nicht das kalendarische Alter
oder die Selbstwahrnehmung der Frauen, sondern daß sie in der Sicht von Angehörigen der
Dominanzbevölkerung als alt gelten. Auf die Zugehörigkeit zur sogenannten ‚ersten Generation‘
wird lediglich dort verwiesen, wo sie für das Verständnis der Einwanderungssituation
wichtig ist. 206 Es sei jedoch hier noch einmal betont: Die Gruppe der ‚alten türkischen
203
204
205
206
Yurtda, Hatice: Pionierinnen der Arbeitsmigration in Deutschland. Lebensgeschichtliche Analysen
von Frauen aus Ost-Anatolien (Innerethnische Beziehungen und Kulturwandel. Ethnologische Beiträge
zu soziokultureller Dynamik; Bd. 23), Hamburg 1996.
Beispielsweise macht die Verwendung der Staatsangehörigkeit Kurdinnen unsichtbar, vgl. dazu
beispielsweise Skubsch, Sabine: Die kurdische Frage ist kein „Konfliktimport“, in: iza 1 (1999) 61-
65.
Vgl. Herberhold, Mechthild: Falten, 14-22; Jurecka, Peter: Ältere Migranten im Saarland, AK-
Beiträge 11 (1998) 3, 45.
Dies spielt beispielsweise bei der Migrationsgeschichte und der Erwerbssituation eine Rolle, siehe
dazu die Unterkapitel 4.1 und 4.4.