pdf-Drucker, Job 74 - Universität Bamberg

Menschen in Unterdrückungssituationen, die kritische Analyse der eigenen Mitwirkung
sowie die Hinterfragung von sozialen Kategorien auszeichnet.
Zum anderen greife ich auf radikalkonstruktivistische Vorstellungen zurück. Die
kognitionstheoretischen Annahmen des Radikalen Konstruktivismus stellen selbst keine
Ethik dar, sie haben jedoch in vielerlei Hinsicht entscheidende ethische Konsequenzen. 194
Diese betreffen erstens das Selbstverständnis der Ethik als Wissenschaft. Die Ordnungsebenen
der Wirklichkeit weisen Parallelen auf zu Moral (1. Ordnung), der Ethik als deren Reflexion
(2. Ordnung) und der Metaethik als der Reflexion von Ethik (3. Ordnung). 195 Der
Gegenstand der Ethik, das Ethos, ist in konstruktivistischer Perspektive nicht naturgegeben,
sondern „von Menschen für Menschen [erdacht und durchgesetzt].“ 196 Durch die ethische
Reflexion wird das Ethos veränderbar. Indem sie sich mit dem gelebten Ethos auseinandersetzt,
indem sie Fragestellungen aufwirft und formuliert, legt Ethik bereits bestimmte Prämissen
und Unterscheidungen fest und hat so teil an der Konstruktion von Wirklichkeit. 197
Zweitens motiviert der Radikale Konstruktivismus dazu, die Perspektive der Mitmenschen
einzunehmen. Wir leben „in einer Welt […], in der niemand für sich beanspruchen kann,
die Dinge in einem umfassenden Sinne besser zu verstehen als andere.“ 198 Eine radikalkonstruktivistische
Weltsicht deckt die Relevanz des jeweiligen Kontextes für Konstruktionen
auf, sie fördert ein tolerantes Zusammenleben und hat insofern unmittelbare Folgen für den
Alltag und den Umgang der Menschen miteinander. Drittens betont dieser Denkansatz die
Verantwortung jedes einzelnen Menschen. Er verweist Einstellungen, Wissen, Haltungen
und Handlungen an die BeobachterInnen zurück. Er macht deutlich, daß Menschen permanent
Unterscheidungen treffen und zur Lebensbewältigung treffen müssen, daß sie dies aufgrund
bestimmter Kriterien tun und damit notwendigerweise und noch nicht schuldhaft
immer auch etwas ausblenden. Die BeobachterInnen und KonstrukteurInnen sind aber verantwortlich
dafür, sich ihre Konstruktionen bewußt zu machen. Dieser Reflexionsprozeß
ermöglicht wiederum aktive Konstruktion, Dekonstruktion oder Neukonstruktion von gesellschaftlicher
Wirklichkeit. Daß Veränderungen von Wirklichkeit möglich sind, stellt
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Siehe Glasersfeld, Ernst von: Siegener Gespräche über Radikalen Konstruktivismus, in: Siegfried J.
Schmidt (Hrsg.): Diskurs, 401-440, hier 415-417; Rusch, Gebhard; Schmidt, Siegfried J. (Hrsg.):
Konstruktivismus und Ethik; Varela, Francisco J.: Ethisches Können (Edition Pandora; Bd. 24, Europäische
Vorlesungen; Bd. 4), Frankfurt am Main; New York 1994.
Zum Diskurs von Moraltheologie und Radikalem Konstruktivismus siehe Osberger, Stefan: Christliche
Moral im wissenschaftlichen Diskurs des Konstruktivismus, insbesondere den Entwurf einer radikal-konstruktivistischen
Autonomen Moraltheologie, 74-85.
Anders Mutschler, der dem Radikalen Konstruktivismus vorwirft, daß er ethische Gesichtspunkte
gerade nicht berücksichtige (Siehe Mutschler, Hans-Dieter: Ethische Probleme der virtuellen Realitätserzeugung
und des radikalen Konstruktivismus, in: JCSW 37 [1996] 67-77). Mutschler geht allerdings
hier u.a. davon aus, daß in radikalkonstruktivistischer Sicht „Wirklichkeit zum bloßen Konstrukt
degeneriert“ (ebd., 71) sei, und wird so den radikalkonstruktivistischen Ansätzen nicht gerecht.
Vgl. Osberger, Stefan: Christliche Moral im wissenschaftlichen Diskurs des Konstruktivismus,
26-29.
Korff, Wilhelm: Theologische Ethik – Eine Einführung. Unter Mitarbeit von Walter Fürst und Josef
Torggler, Freiburg; Basel; Wien 1975, 14.
Trotz dieser deutlichen Anknüpfungspunkte werden radikalkonstruktivistische Ergebnisse bisher in
der Theologischen Ethik kaum rezipiert, vgl. Anm. 18 in diesem Kapitel. Hier sind weitere Forschungen
wünschenswert.
Varela, Francisco: Der kreative Zirkel. Skizzen zur Naturgeschichte der Rückbezüglichkeit, in: Paul
Watzlawick (Hrsg.): Die erfundene Wirklichkeit, 294-309, hier 308. Siehe auch Watzlawick, Paul:
Epilog, in: ders. (Hrsg.): Die erfundene Wirklichkeit, 310-315, hier 311.