Gesamtausgabe Skriptum 3 (2013), Heft 2

Neben einer Überprüfung dieser Interpretation verschiedener Ereignisse nach 326, die einem
Heiden positiv erschienen sein könnten, sollte auch eine Analyse der in konstantinischer Zeit
erlassenen Gesetze zu der hier behandelten Fragestellung vorgenommen werden, 129 auch wenn dies
die Lokalisierungs- und Datierungsfragen, die bezüglich des Inhalts der spätantiken
Gesetzessammlungen bestehen, 130 nicht löst, sondern die Relevanz einer Lösungssuche nur weiter
hervorhebt. Dass eine Betrachtung dennoch lohnend sein könnte, wird evident, wenn man sich vor
Augen hält, dass die Gesetzestexte propagandistische Spuren der hier behandelten Thematik
enthalten könnten, vielleicht sogar als Ausdruck kaiserliche Reue gelesen werden könnten. 131
Freilich bleibt neben dem Ergebnis dieser Untersuchung der Rechtstexte abzuwarten, ob und
inwieweit sich der Vorschlag Olbrichs, dass Helena maßgeblich für die Tode Faustas und Crispus’
verantwortlich sein könne, durchsetzen wird.
Quellen- und Literaturverzeichnis
Quellen
Ammiani Marcellini rerum gestarum libri qui supersunt. Edidit Wolgang Seyfarth adiuvantibus
Liselotte Jacob-Karau et Ilse Ulmann. Vol I. Libri XIV-XXV. Stuttgart / Leipzig 1999.
Eusebio di Cesarea: Sulla vita di Costantino. Introduzione, traduzione e note a cura di Luigi
Tartaglia. Neapel 1984 (=Koinonia 8).
Eusebius von Caesarea: Kirchengeschichte. Herausgegeben und eingeleitet von Heinrich Kraft.
Die Übersetzung von Philipp Haeuser (Kempten 1932) wurde neu durchgesehen von Hans Armin
Gärtner. Darmstadt 1967.
Eutropii Breviarium ab urbe condita recognovit Carolus Santini. Editio stereotypa editionis primae
(MCMLXXIX). Stuttgart / Leipzig 1992.
Excerpta Valesiana recensuit Jacques Moreau. Editionem correctiorem curavit Velizar Velkov.
Leipzig 1968.
Gregorii episcopi Turonensis Libri historiarum X. Editionem alteram curaverunt Bruno Krusch et
Wilhelmus Levinson. Hannover 1951 (=MGH ss. rer. Merov. 1,1).
129
Laut Evans Grubbs, Law and Family, S. 51 werden Konstantin über 400 Gesetze zugeschrieben. Eine Auflistung
sämtlicher speziell Ehe und Familie betreffenden Gesetze Konstantins findet sich bei Evans Grubbs, Law and
Family, S. 343–349.
130
Vgl. Evans Grubbs, Law and Family, S. 45f. Für konkrete Beispiele, wie umstritten Details des Codex Theodosianus
sein können, s. unter anderem Potter, Constantine and Fausta, S. 143 Anm. 31 oder auch Evans Grubbs, Law and
Family, S. 264–268; 350–352, doch reicht es eigentlich Pohlsander wiederzugeben, der schrieb: “the subscriptions in
the codex are notoriously unreliable as to both place and date.” (Pohlsander, Crispus, S. 100).
131
Brandt, Konstantin der Große, S. 122 bezweifelt, dass die schärfere Sittengesetzgebung eine Reaktion auf das Jahr
326 darstelle, und widerspricht damit Marcone, Pagano e Cristiano, S. 133f. Man muss aber vielleicht, wo es
möglich ist, auch auf die Vorreden und die in ihnen enthaltenen Erklärungen eingehen, wie es Seeck,
Verwandtenmorde, S. 71 vormacht.
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