Netzpolitik ist Wirtschaftspolitik! - Wirtschaftsrat der CDU e.V.

POLITISCHES FRÜHSTÜCK am 22. Mai
Im Spannungsfeld zwischen Gewinn und Gewissen
Theologische Aspekte einer
evangelischen Wirtschaftsethik
„Rudern zwei ein Boot, der eine kundig der Sterne, der andere kundig
der Stürme.“ Mit diesem Gleichnis aus einem Gedicht von Reiner Kunze
beschrieb Bischöfin Fehrs nach dem Vorbild der Bibel ihr Anliegen.
Auf der Fahrt über das Meer sind die beiden auf Gedeih und Verderb
aufeinander angewiesen. Kein Zweifel, wer mit dem sternkundigen
Pfadfinder und wer mit dem sturmerprobten Schiffer gemeint ist.
Im Klartext des Alltags: So unterschiedlich die Aufgaben auch sind,
zwischen Kirche und Wirtschaft gibt es verbindende Elemente, die vereint
das Boot heil durch die Widrigkeiten der Marktwirtschaft bringen.
Kirsten Fehrs
Bischöfin der Nordelbischen
Evangelisch-Lutherischen Kirche,
Sprengel Hamburg und Lübeck
„Was wären wir ohne diesen Himmel,
der uns deshalb Orientierung gibt, weil
er über das hinausweist, was wir selbst
wissen und uns geben können.“ Dieser
Satz deutete auf eine transzendente,
theologische Sicht für „den Anteil der
Sterne“ im wirtschaftlichen Handeln
hin. Man durfte gespannt sein, ob es
Fehrs gelingen würde, evangelische
Glaubenssätze in die Realität einer globalen
Wirtschaft einzupassen.
Die Bischöfin teilte ihr Referat in
vier Kapitel: Christliche Freiheit begleitet
unser Handeln, Über die Rolle der Kirche
in der Gesellschaft, Der Mensch im
Widerspruch und Grenzen einer rein
wirtschaftlichen Betrachtungsweise.
„Nichts macht unsicherer, als
wenn die eigene Rede, das eigene
Tun ohne Resonanz bleibt.“
Grundlage des ersten Themenkomplexes
war die Schöpfungstheologie. Sie
besagt, dass Gott jedem einzelnen Menschen
seinen Wert verleiht, unabhängig
von irdischen Maßstäben. Jeder sei
„unendlich wertvoll“ als Teil einer Ge -
meinschaft. Konkurrenz sei nicht vorgesehen,
und wenn sie dennoch eintrete
– wie bei Kain und Abel – seien die
Folgen fürchterlich. Für die Praxis fragt
sich, wie es ermöglicht werden kann, die
extremen Ansätze in sinnvolles wirt -
schaftliches Handeln zu integrieren.
Wirklichkeitsnah war dagegen die
Er fahrung, dass der Mensch und seine
Identität auf den Dialog angewiesen
sind. „Nichts macht unsicherer, als
wenn die eigene Rede, das eigene Tun
ohne Resonanz bleibt.“ Dies sei, so
Fehrs, eine besondere Form von Gefan-
36 Landesverband Hamburg | Ausgabe Juli 2012