Seelsorge in der Schule − - Comenius-Institut

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denen Wertekorsett, das präventiv wirkt. Der Ruf nach Schulseelsorge ist ein
Krisensymptom von Schule und Gesellschaft.
Zweifellos ist diese Krise auch eine Herausforderung für die Kirchen
und ihre Seelsorge, die wir annehmen müssen, wenn es uns darum geht, den
Menschen mit dem Evangelium von Jesus Christus zu dienen. Wir müssen
aber auch einsehen, dass dies etwas mit der Seelsorge macht, dass es insbesondere
die Schulseelsorge verändern kann. Denn nun wird deutlich, dass sich
die Seelsorge in ihrem Selbstverständnis und Auftrag nicht nur vom Zentrum
des christlichen Glaubens und von der Kirche her bestimmt. Das hat gerade
die Schulseelsorge nie getan. Ihr Auftrag und ihre Funktion werden vielmehr
in einem zunehmenden Maß bestimmt von den gesellschaftlichen Erwartungen
an die Religion und die religiösen Institutionen, einen verstärkten Beitrag
zur Kontingenzbewältigung und zum Management sozialer Unsicherheit
und gestiegener Risiken zu leisten.
Nun kann man sagen, dies sei nichts Neues. Spätestens seit Niklas Luhmanns
Religionssoziologie sei es doch klar, dass Religion und damit auch die
Seelsorge die Aufgabe der Kontingenzbewältigung hätten. Religion tut dies,
indem sie unbestimmbare Komplexität, die sich auch in unberechenbaren und
plötzlich eintreffenden Krisen und Katastrophen zeigt, in bestimmte Komplexität
überführt, also z.B. durch Symbole und Rituale ausdrückt, sie für die
Einzelnen und die Gemeinschaft bewusst erschließt, als gefühltes Erleben zugänglich
macht, sie dadurch in den Alltag der Gesellschaft integriert und für
die Einzelnen erträglich macht. Auch wenn das nicht neu ist, so stellt angesichts
der seit Erfurt und Winnenden veränderten gesellschaftlichen Großwetterlage
für die theologische Begründung von Schulseelsorge mit Nachdruck
die Frage, wie sie die Erwartungen an ihre gesellschaftliche Funktion mit dem
evangelisch-theologischen Selbstverständnis verbindet. Konkret wird dies
an der Frage, ob Schulseelsorge primär als Krisenprävention und Notfallseelsorge
verstanden und gestaltet werden soll. Das widerspricht im Grunde
genommen bisherigen Konzepten, die Schulseelsorge im Raum zwischen
Religionsunterricht, Schulentwicklung, Schulkultur und Jugendarbeit angesiedelt
haben. Dann stellt sich aber auch die Frage, ob eine konfessionelle oder
ausschließlich christliche Schulseelsorge an der öffentlichen Schule in einer
pluralen Gesellschaft Platz hat. Wie kann eine interkulturell oder interreligiös
ausgerichtete Schulseelsorge begründet werden und vor allem, wie kann sie
gestaltet werden
Im Umfeld des Geschehens von Winnenden gibt es verschiedene
Anzeichen, die auf einen Regelungsbedarf der Zusammenarbeit von Staat
und Kirche in der Schulseelsorge hinweisen. So wurde z.B. der Ablauf des
Trauergottesdienstes und anschließender Staatsakt im Staatsministerium von
Vertretern der Kirchen und des Landes ausgehandelt, das Programmheft für
beide Veranstaltungen, die in einer Kirche stattfanden, wurde vom Land mit
dem Wappen von Baden-Württemberg als alleinigem Logo gedruckt. Zur Prävention
und zum besseren Management von Krisen und Katastrophen an den
Schulen wurden vor zwei Jahren Krisenteams gebildet, an denen auf Wunsch
der Kirchen auch die Seelsorge beteiligt ist. Die Schulen haben den staatlichen
Stellen – ohne Rücksprache mit den Kirchenbehörden – Personen als Schulseelsorger
benannt. Das Kultusministerium bietet eine eigene Fortbildung