Schulseelsorge für alle Die Frage nach dem evangelischen Profil <strong>der</strong> Schulseelsorge <strong>in</strong> <strong>der</strong> öffentlichen Berufsschule stellt sich unter den Bed<strong>in</strong>gungen religiöser Vielfalt und zugleich weitgehen<strong>der</strong> Säkularisierung <strong>in</strong> beson<strong>der</strong>er Weise. Schulseelsorger s<strong>in</strong>d als „berufliche Christen“ e<strong>in</strong>er Religion/e<strong>in</strong>er Konfession verbunden, zugleich richtet sich ihre Tätigkeit an alle <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Schule</strong>. Hier bietet sich <strong>der</strong> Vergleich mit den Arbeiterpriestern <strong>in</strong> den 1970er Jahren an: Pfarrer arbeiteten <strong>in</strong> Fabriken, um Menschen <strong>in</strong> diesem Milieu, das <strong>der</strong> Kirche sonst fern ist, nahe zu se<strong>in</strong>. <strong>Seelsorge</strong> bedeutet für mich, immer wie<strong>der</strong> zu sehen und anzuerkennen, dass Schüler<strong>in</strong>nen und Schüler mehr s<strong>in</strong>d als Lernende. Auch das Lehrpersonal ist mehr als Lehrende. Alle br<strong>in</strong>gen ihre gesamte Lebensgeschichte mit <strong>in</strong> das Schulgebäude. In praktischer Umsetzung heißt dies, dass ich mit e<strong>in</strong>er Gruppe Raumausstatter e<strong>in</strong>en <strong>Seelsorge</strong>raum gestaltet habe, <strong>in</strong> dem wöchentlich e<strong>in</strong>mal die „ansprechBar“ stattf<strong>in</strong>det. Für die Lehrerschaft haben me<strong>in</strong> katholischer Kollege und ich am ersten Schultag e<strong>in</strong>e kle<strong>in</strong>e Bes<strong>in</strong>nung <strong>in</strong>klusive e<strong>in</strong>em kle<strong>in</strong>en Imbiss veranstaltet. Das Evangelium für die Berufsschule lautet für mich, dass Je<strong>der</strong> und Jede Teil von Gottes guter Geme<strong>in</strong>schaft ist und zu dieser Geme<strong>in</strong>schaft e<strong>in</strong>en Teil beitragen kann. Der Verweis auf christliche Überzeugungen ist nicht nur für die Schüler/-<strong>in</strong>nen wichtig. Ihren Exklusionserfahrungen wird die Inklusion <strong>in</strong> Gottes Geme<strong>in</strong>schaft entgegengestellt. Das ist Anspruch und Hoffnung zugleich. Alle gehören zur Geme<strong>in</strong>schaft und können etwas zu ihr beitragen. Ihr Wert ist unabhängig von ökonomischen Kriterien. (K.A.) 63 Anmerkungen 1. Vgl. Dam, Harmjan, Neues Handbuch für den Religionsunterricht an Berufsbildenden <strong>Schule</strong>n. Neukirchen 2005, 239f. Dam, Harmjan, Schulseelsorge und schulnahe Jugendarbeit, <strong>in</strong>: Koerrenz, Ralf/Wermke, Michael (Hg.), Schulseelsorge – E<strong>in</strong> Handbuch, Gött<strong>in</strong>gen 2008, 60-68, hier: 67f. 2. Wünscher, Ines, Praxismodelle im Grundschulbereich, <strong>in</strong>: Koerrenz, Ralf/Wermke, Michael (Hg.) Schulseelsorge – E<strong>in</strong> Handbuch, Gött<strong>in</strong>gen 2008, 245 – 250. Musall, Hella, Praxismodelle <strong>in</strong> <strong>der</strong> Regelschule (GHS/RS), <strong>in</strong>: Koerrenz, Ralf/Wermke, Michael (Hg.), Schulseelsorge – E<strong>in</strong> Handbuch, Gött<strong>in</strong>gen 2008, 251-256. Spenn, Matthias, Praxismodelle <strong>in</strong> <strong>der</strong> Gesamtschule, <strong>in</strong>: Koerrenz, Ralf/Wermke, Michael (Hg.), Schulseelsorge – E<strong>in</strong> Handbuch, Gött<strong>in</strong>gen 2008, 257-262. Remy, Jochen, Praxismodelle am Gymnasium, <strong>in</strong>: Koerrenz, Ralf/Wermke, Michael (Hg.), Schulseelsorge – E<strong>in</strong> Handbuch, Gött<strong>in</strong>gen 2008, 263-269. Schre<strong>in</strong>er, Mart<strong>in</strong>, Praxismodelle <strong>in</strong> <strong>der</strong> Berufsbildenden <strong>Schule</strong>, <strong>in</strong>: Koerrenz, Ralf/Wermke, Michael (Hg.), Schulseelsorge – E<strong>in</strong> Handbuch, Gött<strong>in</strong>gen 2008, 270-276. 3. Ganz herzlich bedanke ich mich bei den engagierten Schulseelsorger<strong>in</strong>nen und Schulseelsorgern aus <strong>der</strong> Ev. Kirche <strong>in</strong> Hessen und Nassau, die auf <strong>der</strong> Dritten EKD-weiten Tagung Evangelische Schulseelsorge aus ihrer Praxis berichteten. Dank auch an die Workshopleiter/-<strong>in</strong>nen, die mir ihre Beobachtungen weiterleiteten. 4. Vgl. Spenn, Matthias,Wenn Hiobsbotschaften <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Schule</strong> e<strong>in</strong>treffen. In: Grundschule Religion 27/2009, 21-23. 5. Vgl. Dam, Harmjan, Schulseelsorge, tragendes Element <strong>in</strong> <strong>der</strong> Schulkultur e<strong>in</strong>er evangelischen <strong>Schule</strong>. In: Klie, Thomas/ Kuhmlehn, Mart<strong>in</strong>a (Hg.), Handbuch Evangelische <strong>Schule</strong>n. Gött<strong>in</strong>gen 2011. 6. Musall, Hella, Praxismodelle <strong>in</strong> <strong>der</strong> Regelschule (GHS/RS), <strong>in</strong>: Koerrenz/Wermke, a.a.O., 251. 7. Schweiker, Wolfhard, Verstehende Krisenbegleitung im Kontext e<strong>in</strong>er <strong>in</strong>tegrativen <strong>Seelsorge</strong>, <strong>in</strong>: Pithan, Annebelle/Adam, Gottfried/Kollmann, Roland (Hg.), Handbuch Integrative Religionspädagogik. Gütersloh 2002, 518-526. Vgl. auch Schleiermacher, Friedrich Daniel Ernst, Die Praktische Theologie nach den Grundsätzen <strong>der</strong> evangelischen Kirche im Zusammenhang dargestellt, hg. v. Frerich, Jacob, SW I, 13, Berl<strong>in</strong> 1850, 435f. 8. Sennett, Richard, Der flexible Mensch, New York 1998, Berl<strong>in</strong> 20073. Job ist im altenglischen <strong>der</strong> Begriff für Sack, Lumpen. Karriere ist ursprünglich <strong>der</strong> Begriff für die gerade Straße für Karossen (S. 10).
64 Anhang
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Schnittstelle Schule. Impulse evang
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Vorwort Schulseelsorge hat sich in
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An wohl keinem gesellschaftlichen O
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Seelsorge als eine rechtlich besond
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