Seelsorge in der Schule − - Comenius-Institut

mit einem primär binnentheologisch definierten Selbstverständnis in die
Schule einbringen. Es gilt dann jedoch die Schwachstellen und offenen Punkte
zu erkennen: besonders der Umgang mit Menschen aus anderen Kulturen, mit
anderer Weltanschauung und Konfession in der Schulseelsorge und die Frage,
wie die evangelische bzw. christliche Schulseelsorge mit den allgemein religiösen
Erwartungen an sie umgeht.
3. Schulseelsorge als „Grenzgang zwischen Jugendarbeit, Schule
und Seelsorge“ – die Konzeption der Evangelischen Kirche in
Hessen und Nassau
Eine m.E. deutlich andere Akzentsetzung im konzeptionellen Verständnis der
Schulseelsorge findet sich in der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau.
Insbesondere in den Veröffentlichungen von Harmjan Dam, der die Schulseelsorge
in der EKHN maßgeblich vorangetrieben hat, zeigt sich eine grundsätzliche
Öffnung von Schulseelsorge hin zur religiösen Begleitung. Harmjan
Dam schreibt:
„Schulseelsorge speist sich aus drei Quellen und dies prägt das Handlungsfeld
bleibend. Sie ist kein ‚verlängerter Religionsunterricht‘; sie ist nicht
nur schulbezogene Jugendarbeit und keine neue Form der kategorialen Seelsorge.
Schulseelsorge ist eine neue Art der Präsenz von Kirche in der Schule. Sie
will allen in der Schule Tätigen religiös-ethische Lebensbegleitung im weitesten
Sinne des Wortes bieten: Lebens- und Glaubenshilfe. Sie will in der Schule Räume
für religiöse Erfahrungen eröffnen: die Geschichte Gottes mit den Menschen
auch in der Schule aufleuchten lassen. Sie will zu einer lebendigen und menschenfreundlichen
Schule beitragen: die Unterstützung von gelingendem Leben
und Humanisierung von Schule.“ 3
Auch hier ist selbstverständlich, dass Schulseelsorge an der Schule ein
kirchliches Angebot ist, „Präsenz von Kirche in der Schule“. Sie wird ja in der
Praxis durch die vertraglich geregelte Kooperation zwischen Kirche und Staat
bzw. Schule geregelt, bei der Gestellungsverträge und Deputate festgelegt werden.
Schulseelsorge bildet eine „Brücke zwischen Schule und Kirche“. 4 Aber
die Ziele und die inhaltliche Gestaltung der Schulseelsorge wird weitgehend
durch das Handlungsfeld Schule vorgegeben. Im säkularen Feld der Schule
geht es „um religiös-ethische Lebensbegleitung im weitesten Sinne“. Es geht
ganz elementar darum, religiöse Erfahrung zu ermöglichen und zu erschließen
so wie auch der RU sich an der religiösen Alltagserfahrung der Schülerinnen
und Schüler orientiert. Schulseelsorge tut dies in offenen religiösspirituellen
Angeboten, dann aber auch durch sozialarbeiterische Angebote.
Die Stichworte „gelingendes Leben“ und „Humanisierung der Schule“ als
Ziele der Schulseelsorge zeigen auf, dass sie sich die Anforderungen des sozialen
Systems Schule dadurch zu eigen macht, dass sie in ihnen Ziele religiös
motivierten Handelns erkennt. Der Akzent liegt auf einer religiös begründeten
Ethik, die in offenen Prozessen der Lebensbegleitung erschlossen wird.
Die Lebenshilfe kann auch Glaubenshilfe sein. Der Horizont der Glaubenshilfe
wird beschrieben durch die Metapher „die Geschichte Gottes mit den
Menschen auch in der Schule aufleuchten lassen“. Damit wird der thematische
Bogen weit ausgespannt, denn die Geschichte Gottes mit den Menschen ist
größer als die Sichtweise einzelner Konfessionen, Religionen und Weltan-
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