SFB600 - Fremdheit und Armut - Universität Trier

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TEILPROJEKT B 7 Armenfürsorge und katholische Identität: Armut und Arme im katholischen Deutschland des frühen 19. Jahrhunderts Die Untersuchung befasst sich mit dem katholischen Armuts- diskurs in Deutschland und dessen Beitrag zur Konstruktion einer katholischen Identität im Zeitraum zwischen Säkularisa- tion und Jahrhundertmitte. Damit treten katholische Armuts- und Armenfürsorgetheorie(n), die Verkündigung zu Themen der Caritas sowie sozio-ökonomische Fragestellungen in der aufblühenden katholischen Presse in den Blick. Barmherzige Schwestern bei der Armen- und Krankenpflege Prof. Dr. Bernhard Schneider Mittlere und Neuere Kirchengeschichte Patrick Bircher, Lic.Phil., Lic.Theol. 18 Für die Selbstthematisierung des deutschen Katholizismus in seiner Konstituierungsphase war das Armutsproblem schon angesichts der traditionsreichen Rolle kirchlicher Institutio- nen und Gruppen in diesem Feld sowie der langen theologi- schen Überlieferung von erheblicher Relevanz. Zudem ent- standen mit den letzten Hungerkrisen und dem sich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts dramatisch verschärfen- den Pauperismus aktuelle Problemlagen, welche die kirch- lich-religiöse Deutungskompetenz herausforderten. Der katholische Armutsdiskurs blieb stets in umfassendere Kontexte und Diskurse eingebunden. Staatliche Armenpoli- tik und deren expandierende Zuständigkeit beeinflussten die kirchlichen Positionierungsversuche ebenso wie die liberal- bürgerlichen Vorbehalte gegen katholische Armenfürsorge und die damit verbundene ökonomisierte Neudefinition von Armut. Die konfessionelle Polarisierung und die innerkatho- lischen Richtungskämpfe („Aufklärer“ versus „Ultramonta- ne“) prägten den Diskurs zur Armutsfrage entscheidend mit. Diese Auseinandersetzungen spielten sich vor dem Hinter- grund divergierender Gesellschaftsbilder ab und führten zu abweichenden Konzepten der Armenfürsorge, ließen eine größere Nähe zu staatlichen Einrichtungen zu oder verwar- fen diese zugunsten rein katholischer Wege (karitativ tätige Orden). Mit dem methodischen Instrumentarium der Diskursanalyse, das durch Ansätze der historischen Semantik und der Stere- otypenforschung erweitert wird, lässt sich sichtbar machen, wie das Bild von Armen und Armut in den unterschiedlichen Textgattungen und den damit verbundenen Kontexten vari- iert. Die Semantik legt spannungsreich offen, wie Arme als Brüder im Glauben und Ziel von Nächstenliebe inkludiert und ebenso als gesellschaftliche Problemgruppe ausgegrenzt werden können.
Binnenstaatliche Wohlfahrtsstaatskonstruktionen und internationale Armutsbekämpfung: Die Europäische Union als entwicklungspolitischer Akteur Gegenstand der Untersuchung ist die Entwicklungszusam- menarbeit der EG (nunmehr EU) mit den Staaten Afrikas, des karibischen Raumes und des Pazifischen Ozeans (AKP- Staaten). Die EU-Sonderbeziehungen zu den AKP-Staaten, denen in den Verträgen von Yaoundé (1963-1975), Lomé (1975-2000) und Cotonou (2000-2020) weitreichende Handelsvorteile und Finanzhilfen gewährt werden, sind neben der Handelspolitik und der gemeinsamen Außen- und Sicherheitspolitik ein zentraler Baustein der Außenbeziehun- gen und zugleich ein wichtiges Instrument zur Bewältigung des ökonomischen Entwicklungsgefälles zwischen Nord und Süd. Das Projekt fragt danach, ob und inwieweit die in ausgewählten EU-Mitgliedstaaten (Frankreich, Großbritan- nien, Deutschland, Italien und Schweden) bestehenden Solidaritätssysteme und die gesellschaftlich verankerte Wert- schätzung von Hilfe für Arme und Fremde bei der Gewährung von Außen- und Entwicklungshilfe durch die EU gegenüber den AKP-Staaten eine Rolle spielen. Um diesen Zusammen- hang zu erschließen, werden zunächst traditionelle theoretische Erklärungs- angebote der internationalen Beziehungen herange- zogen (Neorealismus und Liberalismus). Diese ge- hen davon aus, dass es vor allem geostrategische Macht und Einflusspolitik bzw. ökonomische und gesellschaftliche Interessen sind, welche die staatliche Entwicklungspolitik in den internationalen Be- ziehungen bestimmen. Die sich abzeichnenden Erklärungs- defizite beider Ansätze sucht das Projekt mit Hilfe eines eigenen solidaritätssoziologischen Ansatzes zu beheben. Dieser geht davon aus, dass Handlungsmotive und Argumen- te der Solidarität in den internationalen Beziehungen ein eigenes Gewicht haben und die EU-AKP-Politik beeinflussen. Prof. Dr. Hanns W. Maull Jun.-Prof. Dr. Sebastian Harnisch Internationale Beziehungen/Außenpolitik Siegfried Schieder, Dipl.Pol. Rachel Folz, M.A. Simon Musekamp, M.A. Dadurch, dass in die Untersuchung Länder mit verschiede- nen Wohlfahrtssystemen und unterschiedlicher kolonial- geschichtlicher Vergangenheit einbezogen werden, kann der Einfluss der jeweiligen Wohlfahrtsstaatskonstruktionen auf die AKP-Politik miteinander verglichen werden. Durch das Schlüsselkonzept der Solidarität greift das Projekt die SFB-Thematik der Armut (Solidarität als entwicklungs- politisches Motiv) und der Fremdheit (die AKP-Politik inkludiert einen bestimmten Teil der „Dritten Welt“ und exklu- diert einen anderen) auf und entwickelt diese in inhaltlicher, zeitlicher und theoretischer Hinsicht fort. TEILPROJEKT B 8 19
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Seite 3 und 4: Das Forschungsprogramm Der Streit u
Seite 5 und 6: Forschungsnetzwerk und Datenbanksys
Seite 7 und 8: Die Entstehung und Entwicklung eine
Seite 9 und 10: Christen und Juden: Inklusion und E
Seite 11 und 12: Administrative Kontrolle, organisie
Seite 13 und 14: Christliche Gemeinschaften in ihrer
Seite 15 und 16: Armut und Armenpolitik in europäis
Seite 17: Armenfürsorge in Zentral- und Ober
Seite 21 und 22: Ordnungen der Bilder. Repräsentati
Seite 23 und 24: Der Einsatz visueller Medien in der
Seite 25 und 26: Bildunterschriften und -nachweise A
Seite 27 und 28: Verzeichnis der Ansprechpartnerinne

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